1005.新伦理的出现

劳动无关的伦理束缚，消灭对劳动者身份的区别对待，不论是男女、士农工商、城乡、洋土番和本地百姓……等等所有的区别，只要是劳动者，都是百无禁忌，在遵纪守法的前提下，爱干什么就干什么！

婚姻、衣饰也仅仅是一个侧面而已，还有对于孝道、宗族等等所有老生活、人情方式的束缚，全都要予以掀翻，把敏朝那种限制重重、规行矩步，每个人都在自己的身份内，做身份所限那些事情的枷锁，整个打烂！塑造出一种全新的，适应新道统的新道德体系出来！

倘若说见官不礼，这还是大家都接受的东西，那主张到了这一步，就有极多的人相当的不赞同了。不过，支持者也有许多，而且越是年轻的大学生，就越喜爱他们这一套说法，方季淮这样年纪的，哪怕学富五车，也往往敬而远之，最多是保持沉默，要说予以赞成，那是万万不能的。他们这派的意见魁首也都相当的年轻，张天如、张宗子年纪是最大的，不过是三十许人。方密之二十多岁，这就已经是耆老了，其余追随者，十几岁完全在买地统治之下出生成长的，最是多见。

方密之这里，平时也不会无故启衅，但既然谈到了这里，不免就巧舌如簧，举着各种例子说服方季淮，道，“既然大家都参加了社会劳动，凭什么五十岁的大商户，若是做了鳏夫，大家都觉得他需要续娶一个人来主持家中事务，再娶个二十三四，家中贫困，除却容貌之外一无所有的姑娘，许多人还认为是一门好婚姻，甚而如今坊间还有些我们活死人专门这样的话本，还有销路，更有人认为也算是一段佳话。说得不好听一些，恐怕有些姑娘自己都还做着这样的美梦哩！”

“——而反观过来，凭什么五十多岁的寡妇再婚找个二十五岁的夫郎，现如今坊间就还免不得就要遭人口舌讥笑？那夫郎也觉得抬不起头来？那赘婿和新妇，都抱持着攀龙附凤，逃避社会劳动的心思，且不说了。但从对鳏夫和寡妇这两个参加社会活动者的标准来讲，凭什么对他们有两样的要求？这些完全是无理由且无益的老观念，反对者除了‘道理不是这样讲’的之外，自己的观点，一点也拿不出来，实在是僵化之至，对这样的人，根本谈不上什么尊重理解，完全就当自行其是，他们不让做什么，偏要做什么，就瞧着他们气得七窍生烟，却又无可奈何，那才是好哩。”

他这里慷慨激昂，滔滔不绝，方季淮听了，也不知道有没有明白方密之的暗示，含笑听了，也不反驳，一边帮方密之挑了几身尺寸相差不大的成衣，无非是衬衫、吊脚裤。几家裁缝都让他们多买些，说是接下来一段时间，所有的订单都要被圆裙占满了，没时间做这老样式，所以不论何时来，买的都是库存，还不如早买，挑选余地大，尺码也全一些。

这就是定都大典、人员稠密所带来的影响了，别说吃喝，便连裁缝都忙不过来！方密之见方季淮置若罔闻，便也不再提，而是气哼哼地给自己挑了一条大尺码的衬衫连襟裙，还有一条配套的长亵裤，当即换上，道，“今晚我就穿着它去和兄弟们喝酒！”

方季淮见他穿了裙子，忍不住大笑，方密之又拿出两件碎花衬衫来，要了姑母的尺码，径自结了帐，往方季淮手里一塞，见时间差不多了，便和方季淮在裁缝街分手，自己徒步前往黄德冰的住处寻他，黄德冰也刚好在家，应门时两边一看，都是大笑起来：也是巧了，不合两人都穿了一模一样的衬衫连襟裙，再往内堂一看，黄德冰这里也有几个客人，居然一半以上，都穿了圆裙！,