仙人

却忽然看见被她敲过的地方又开始泛红，吓得立马不敢动作，反而将她拉到一边，亲自给她揉。

等她脑门那块地方也恢复成和她脸颊一样的莹白色，才松了一口气。

忍不住想揉捏她的脸颊，可刚一出手立马又缩了回去，只伸出一根手指，轻轻戳了戳她的脸颊，语气却咬牙切齿，“都说我是金枝玉叶，我看你才是，皮肤这般娇贵，说是我母妃的亲生女儿我也信。”

令柔立马抓住重点，“李娘娘也同我一样，是留痕体质么？″

赵致渝牵着她回殿内，闻言，叹道：“是呀，因为这一点她备受先帝宠爱。只不过她两个孩子都没有遗传到她这一点，反倒是你，一个不相干的人，与她处处相像，这么有缘，怨不得母妃对你爱不释手。”

令柔在她看不见的地方撇了撇嘴。

“爱不释手"是对物件的形容，她可不是什么物件，她是人，活生生的人。

难道贵为县主连这么简单的常识都不知道么？令柔在内心偏偏腹诽。

赵致渝牵着令柔回到殿内。

小张氏与李寻真都很纳闷怎么这么快就回来，又见令柔脸颊已经不红，这才没说什么。

大张氏与芸香已经忙完回到殿内。

乐师们手拿着不同的乐器开始演奏。

芸香为大、小张氏还有令柔解释道：“太医说，我们家娘娘病在心上，在五脏六腑，建议效仿《黄帝内经》'五音疗疾'的典故，多听音乐辅助治疗。”

令柔看着那些乐师，他们的手里都有一把古琴，且上面有七根弦。

谈到琴可就算是谈到了令柔擅长的领域。

张尧封和苏庆民互相认为他们的情谊是“高山流水”之交，因而张尧封闲暇时也总会给他两个孩子讲述他们之间情谊，为了让两个年纪不大的孩子理解他们的交情，张尧封便给他们解释"高山流水"的典故。

提到“高山流水”，那就不可避免要提到里面的重要道具“古琴”了一一俞伯牙与钟子期因琴声结识、相交，后互为知己，钟子期死后，伯牙自觉世上再没有人能听懂他的琴声，因而将琴摔得粉碎，从此不再弹琴。

而且曹氏这个人，她自己得益于良好的家世，琴棋书画无一不同，对唯一的女儿的培养自然也不会忽视。自打令柔被张尧封所说的"高山流水"典故挑起兴趣后，曹氏便干脆借这个引子，引导令柔学习琴棋书画。令柔也因此，知道了许多关于琴的知识。

“我知道！这琴是七弦，每天弦分别代表着宫、商、角、徵、羽、文、武。"令柔忽地出声，煞有其事解释道。“古琴最初只有五根弦，内合五行，金、木、水、火、土；外合五音，宫、商、角、徵、羽。后来是文王思念其子伯邑考，加弦一根，是为文弦；武王伐纣，加弦一根，是为武弦，合称文武七弦琴。不过主要琴率还是宫、商、角、徵、羽五根。”

芸香笑道：“看来小姐很是博学，连这个也知道。”令柔也笑，十分自豪地说道：“是我娘教我的。”芸香笑了笑，继续说道："小姐方才解释的不错。”“五音疗疾′就是根据中医传统的阴阳五行理论和五音对应，用角、徵、宫、商、羽五种不同的音调的音乐来治疗疾病。”“五音分属五行木、火、金、土、水通肝、心、肺、脾、肾五脏。”

“不同的曲调能针对不同的脏器治不同的疾病，例如心气不足可用徵调式曲目、思伤脾致脾气虚脾胃不和者可选宫调式曲目、忧伤肺所致肥气虚，肺失宣降所致咳喘，可选商调式音乐、肾气虚、肾不纳气所致的咳喘，可选择羽调动式曲目。”“像今日弹奏的《醉渔唱晚》，此曲与渔歌音同而调异，更有笑傲烟云、醉乡酣美之意，能舒畅身心，增添心气。”大、小张氏闭目静听一会儿，也点头说道：“倒是有那么个意思在，心情确实好上不少。想必是不久前才开始用这个法子的吧？从前都没见过。”

芸香说道：“确实是今年年初开始的。”

令柔忽地又问，“那为什么他们都带着面具，宫里的乐师都要带着面具才能演奏吗？”

李寻真含笑看着令柔，亲自解释：“是我让他们带上的。我唤他们来只是为了听琴声，没耐烦看他们的长相，他们若是各个有张不同的面孔，反倒影响我专心致志听琴声。”令柔点点头，她明白了。

他们都是弹琴的工具人，既然是工具，还有必要分辨是什么形状的么？

一曲落罢，他们又换了一首，芸香解释说这曲名为《渔樵问答》，曲意深长，旋律飘逸潇洒，表达渔樵在青山绿水间自得其乐，放弃功名利禄的洒脱。

据芸香说，这是李寻真最爱的一首。

曲到高昂时，下手一群列坐整齐的乐师中，不知哪一位忽然开始咏唱起来。

歌声浑然天成，如清泉般纯净，嗓音独特而优美，最啧啧称奇的是，此人音色能听得出是清冷如冽的，然而唱出来的歌声却是温润如玉，并且感情真挚，切人肺腑，真是怪哉。令柔寻声望去，想看看究竟是哪个人唱的，可由于他们都带着面具，令柔找了许久也没找出来。

大、小张氏原本闭上眼眸沉浸在美妙的歌声中，然而自那个人开始咏唱后，这两人越听越不对劲