第226章

美可口的野鸡冀 , 霍善就掉掇孔丘教他们唱歌 , 听说

《 诗三百 》 都是可以唱的 , 但是现在已经没多少人会唱了 。

孔丘道 :“ 你不是说你们墨家十事里有一项是非乐吗 7“

霍善道 :“ 如今时代变了 , 墨家十事也该有所改变了 , 穷则变 , 变则通 ! “

任何一种学说如果成了死水一潭 , 距离它的消亡也没多远了 。

就像儒家从孔子到孟子苟子 、 到董仲舒等汉儒 、 到宋明理学或心学 …... 每一代人都顺应时代的需求对儒学经典进行注解 , 要么改变当代儒学的侧重点 , 要么是积极融合各家观点 。

孔子并非真正的 “ 神而先知 “, 他提出的各种理念和观点不可能完全适用于每 -

代人 , 所以需要历代儒家子弟对他的著作和形象进行缝缝补补 …... 直至再怎么缝缝补补都已经用不上为止 。

孔丘与霍善相处半日 , 既喜他机灵可爱 , 又爱他博闻强记 , 便也不拒绝他这点小要求 。 他思及刚才用来招待自己的雉冀 , 笑道 :“ 那就唱一首与雉有关的 《 兔爱 》

吧 “

霍善眨巴一下眼 , 没听明白为什么与雉有关的歌儿会起个兔儿名 。

不过他没计较那么多 , 乐激滋地跟着孔丘学唱起来 , 还招呼刘据他们一起来 ,

唱歌就是得人多才热闸 。

刘据虽然不懂话题怎么转到唱歌上头 , 但感觉大家一块玩耍的话不管做什么都挺开心 , 所以也开开心心地等着孔丘教唱 。

金日碑给孔丘抱了把琴来 。

孔丘试了几个音 , 觉得这琴挺不错 , 便信手弹奏起来 , 边弹还边唱道 :“ 有兔爱爱 , 雉离于罗 …...“

这首 《 兔爱 》 唱的是动乱频起 , 民不聊生 , 唱歌之人刚出生那会儿天下安定 ,

没有繁重的兵役 、 徒役和劳役 , 到他们这一代人长大了 , 所有磨难纷至沓来 。 他们心中忧间又能怎么办 ?

所以他们唱 「 只管睡觉吧不要说话 ( 尚寐无吡 ) “ 只管睡觉吧不要去看 ( 尚寐无觉 ) “ 只管睡觉吧不要去听 ( 尚寐无聪 ) “。

霍善不解其意 , 但听着孔丘弹唱出整首 《 兔爱 》, 心里不知怎地竟觉得闷闷的 。

他追问孔丘每句都是什么意思 。

孔丘教他们唱一句便给他们讲解一句 。

好歹是教过那么多学生的 「 先师 “, 孔丘讲解起来深入浅出 , 很快便让霍善这 “

小孩儿都理解了诗中之意 。

若是早些年过来 , 孔丘是不爱唱这种歌的 , 只是他这些年辗转各国都求不到任

何任职机会 , 近来又病痛缠身 , 心情不免低落 。

这边正在教唱 《 兔爱 》, 外头司马迂已经领着董仲舒踏入太守府 。

董仲舒乃是当代大儒 , 连刘彻遇到疑难问题时都时常派人去征询他的意见 。

他本来可以先住下来再考虑如何面见太子 , 但司马迂的危言耸听效果实在太好了 , 他忍不住让司马迁直接带他来面见太子 。

一行人才刚踏入霍善他们所在的屋子外头 , 就听到里面传来了动听的琴音和歌声 。

那领头的歌声洪浑有力 , 隔着门帘都能让他们听得真真切切 。

董仲舒脚步微顾 , 先是暗自放心 : 墨家有 “ 非乐 “ 之说 , 力主废除音乐这种既耕钱又消磨意志的玩意 。

他们儒家则不同 , 他们可是非常重视礼乐 。

既然太子居处有乐曲声 , 那说明太子受墨家影响还不深 !

只是等听清里头正在唱什么 , 董仲舒又忍不住微微皱起眉头 。

《 兔爱 》 这诗里头流露出太重的忧愤之意 , 并不适合教给年少的太子听 。

董仲舒看向司马迁 。

司马迁会意地让人向内通禀一声 。

霍善平时不讲什么规矩 , 但府中上下都被李长生他们安排得井井有条 , 底下的人也都是尽职尽责的 。

守在门外的仅仆听了司马迁陈明来意 , 掀起门帘入内与霍善他们说起司马迁带来个董仲舒的事 。

霍善 : ? ? ? ? ?

怎么回事 ? 董仲舒为什么会过来 ?

托司马迂时不时吹啄董仲舒几句的福 , 霍善对这位当世大儒也是有所了解 , 要不然他也不可能给孔子讲述他究竟是如何成圣的 。

作者有话要说 :

霍小善 : 干钧一发 !

好险 , 差点就没踩点成功 (x

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