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他读经书时, 读的并不是典籍, 而是著述之人的生平。

他读得懂那些东西，而且觉得那才是有用的东西。

在当年那个时代, 诸子百家纷纷依附七王, 唯独儒学游离在外。

孔丘将大量的时间和精力花费在游学和教授弟子之上。

于是在那个时代过去之后，旧的七王都死尽了，依附过七王的思想也就随着一起消散了。

新帝登基，想要改换乾坤，纵观天下, 竟然只有儒学还活着，而且可堪大用。

读到这里时董仲舒把经书合上了。

已经足够了, 他已经读出来圣人何以为圣人，这所谓的明烛万里, 洞察千秋。

先圣的学说将在先圣逝后百年复生。

所以后来他上未央宫, 上宣室殿，声名远扬, 四海瞩目, 却始终目不斜视，面无表情。

因为见过真正的圣人的视线, 所以更明白自己的所作所为，不过是画蛇添足。

书中有记述，庄周曾经嘲讽惠施，说你担心我抢夺你的高位，就像猫头鹰担心天鹅抢夺自己口中的死老鼠一样。

想来这就是先圣和凡俗之间的分别。

而他只是千秋之中的一介庸人，偶然从圣人的功绩中分得一点微薄的名声，有幸成为了那只叼着死老鼠仰望天鹅的猫头鹰。

董仲舒静默地看着梦中的自己，看他带着那种无动于衷的表情，从生一直到死。

然后他醒过来了。

窗外月光像水一样流淌。

他想起来，后来他在长安城中有了一个姑且可以称之为朋友的人，叫东方朔。

再后来他听说东方朔在卜算之道上颇有建树。