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689L：升起太阳还不足够吗。

再加上一个奔月而去呢？

就算是嬴政也没有抵抗力吧，这是实打实的神迹啊，而且女君所作所为完全是神迹大批发了。

她整个人就是一个行走的神迹。

706L：虽然说这么说可能有点不识好歹，但我觉得不够。

至少对嬴政来说，不够他念念不忘到死了之后执念都不消散，等两千年也要再见一面。

我觉得女君死前肯定给嬴政来了一次大的。

713L：比升起太阳和奔月而去更大？

救命我不敢想了……

727L：假如，我是说假如。现在我们都说女君化身成为金乌，默认是金乌在前，女君在后。

但如果从一开始就没有金乌，是在女君之后，才出现了金乌的形象，并且开始用金乌指代太阳，认为那是太阳上的神明。

毕竟没办法考证金乌的神话最开始出现是在什么朝代。

同理，凤凰，玄鸟，也是如此。

根本就没有什么神话传说，从一开始，神话的源头就在女君身上。

745L：这个不太可能吧，考古是真的出现过玄鸟形象的，时间在春秋战国之前的那几个古墓里。

不过也说不定，商周时期古墓里的鬼神形象的确都很粗糙，从秦朝开始鬼神的形象突然一下子就清晰起来了。

从出土文物看确实就是突然，鬼神的形象就从凶蛮的野兽变成了人的形象。

就像西王母一开始其实是蓬发豹尾食人的野兽形象，但先秦之后突然就变成了貌美的女神。

765L：因为在那个时候世人真正见到了人格化的神明，就是女君。

试想如果我们一开始膜拜的神佛，其实一直都是女君的化身。

788L：确实有这个可能性。但我有另外一个想法。

神话流传到现在一共多少年谁都说不清楚，因为有大量资料损失在历史中，到现在也没地方去考证。

但是，女君已经存在了两千多年：我对这句话保持怀疑。

我们知道秦朝有诡异降临，是因为有李斯笔记作为佐证。

但是古代不是每个读书人都有李斯这样的好运气，刚好目睹女君的所作所为，然后还能胆大包天的记录下来。

我一直感觉现在我们远远低估了李斯笔记的珍贵性。

就是，不谈其中的各种价值和意义，真的没有人觉得这本笔记能够被挖掘出来是很离奇的一件事吗。

这本笔记想要被我们看到大致需要经历一个这样的流程：

首先李斯要是一个读书人，这样他才能认字和写字，战国时代已经打破了学不下庶人的困境，但那时候能够接受教育的人还是非常稀少，考虑到那时候人少，大概是千分之一的概率吧。

然后李斯要有崇高的地位，可以接触到秦王和女君这种隐秘的事情，这个概率是多大我就计算了，反正远远比万里挑一更难。

再然后李斯还得是个胆大包天的家伙，在直视笔记里记录的那些内容之后不会发疯，怀疑人生怀疑世界，反而是写了一本日记把这些事情都完完整整的记述下来。

注意他干这件事完全是冒着生命危险，女君这件事情是隐秘中的隐秘，禁忌中的禁忌，李斯也记载过说嬴政下过封口令。

他在嬴政眼皮子底下留下了这本笔记，如果被嬴政抓住，罪名应该不会比谋反更轻。

可以说他完全是脑袋别在裤腰带上在写书。

再然后这本笔记写成的过程中不能被嬴政发现，也不能被任何会向嬴政告密的人发现，一直到李斯死后顺顺当当的带到墓地里。

再然后两千年时间里，这座坟墓不能进水进风或者进其他的东西，要始终保持在一个恒定的湿度和温度上，不然这本笔记就会朽烂成灰。

继而还不能有盗墓贼过来把这本笔记糟蹋了。

最后这座坟墓还得被官方考古队发现，并且上面的文字不能模糊不能有磨损，这样才能完整的破译出来。

完全以上所有步骤，无数巧合嵌套成最终的命运，我们才能在现在看到这本笔记。

822L：上面说了那么多，我只是想说明一件事，李斯笔记的出现是个偶然事件而不是必然事件。

那如果这其中某一个步骤出了差错，我们没有看到李斯笔记，那我们会知道早在先秦时期就有过这么多诡异事件的出现吗。

不会，我们还会以为女君的出现也是一个偶然事件。

在李斯笔记出现之前就是这样的，那时候我们都说这是诡异降临，直到A539之后正式更名为诡异复苏。

因为确认了早在先秦就已经有诡异降临，只是后来不知道为什么诡异事件又消失了，所以现在它们再度出现只能被称之为复苏。

那么，有没有可能，历史上的诡异复苏其实并不止一次呢。

我是说，历史上会不会还有很多次诡异复苏，还有很多本没有出现的“李斯笔记”存在。

女君也已经复苏过很多次，只是没有被记载下来。

甚至有没有可能秦朝时期那一次也只是诡异复苏而并不是诡异降临，真正源头