第203章 痋术之秘，蛊术之迷，陷阱之机

姓，这有什么问题么？

胖爷把话撂在这儿！

墓穴里面如果是前辈先贤，比如项羽或者刘宣缇萦，这也就罢了。

如果是献王，他当年怎么从百姓身上搜刮的金银珠宝，胖爷就让他怎么吐出来，一个陶罐都不给他留下！”

唐竹权这番话听起来不正经，实际上非常有道理，萧思衡甚至觉得，这货下一刻会拿出红色本本宣誓……

段智兴满脸黑线的说道：“能不能先回答我的问题，什么是转化，先把这个说清楚，再去说……老粽子。

对了，表弟，你还要给我解释。

什么叫做老粽子？

难道滇国是楚国后裔？

难道他们全都崇拜屈原？”

萧思衡摆了摆手，示意唐竹权暂息雷霆之怒，先说说痋术和蛊术。

“蛊术和痋术都是摆弄蛇虫，都是剧毒之物，其原理却大不相同。

蛊术的精要在于吞噬。

所谓的养蛊，就是把各式各样的毒物放在陶罐内，让毒虫厮杀，胜利者吞噬失败者的毒囊，最后活下来的，就是剧毒蛊虫，继续培养则是蛊王。

当然，具体过程非常精细，不是粗糙的刺激战斗，否则，就算给他们千年冰蚕莽牯朱蛤，也炼制不出蛊王。

无论多么精细的过程，无论多么技艺高深的大祭司，有两件事不变。

其一，材料本就是毒虫，它们原本就附带毒素，养蛊是让毒性更强。

其二，厮杀、吞噬，养蛊讲求的是赢家通吃，每一只蛊虫，都是踩着同类的尸体活下来的，越是厉害的蛊虫，在养蛊过程中，吞噬的毒虫越多。

痋术的精要在于转化。

通过某种特殊媒介，比如尸体，让痋引的性质发生改变，让没有毒性的蛇虫蕴含毒性，甚至能代代相传。

水彘蜂原本无毒，经过痋术淬炼后变为毒虫，并且是成群结队出现。

大家可以这么理解。

养蛊相当于把整个宗门的资源堆积到某个天才身上，把这位天才培养为顶尖高手，牺牲所有人成就一人。

痋术相当于所有弟子共享资源，大家实力差不多，遇到敌人蜂拥而上，用人海战术，击败一切外来敌人。

你们是不是想问，痋术的毒性来自于何处？我也不知道，或许是被残害的那具尸体，饱含怨恨的冤魂吧！

还有，这个理论并不绝对。

比如可以用蝴蝶施展蛊术，在万花丛中布置迷药阵法，让人防不胜防。

又比如本就有毒的蝎子蜘蛛，虽然寿命相对比较短，仍旧能施展痋术。

在丛林中，最该提防的是蚊子。

你们知道蝎子蜘蛛有毒，会下意识的进行躲避，你们会注意到蚊子么？

机关陷阱的精要便在于此。

出其不意，攻敌不备，一击必杀！

接下来回答表哥的问题。

粽子是摸金校尉的行话，指的是陵寝中的尸体，摸金校尉有非常非常严格的规矩，比如鸡鸣灯灭不摸金。

如果违背规矩，会引发尸变。

为了对付尸变，他们钻研出一种特制的罗网，名为‘捆尸网’，捆住尸体后越收越紧，包裹的好似粽子。

据我所知。

这些话语并非是胡扯蛋。

这是墨家思想中的‘明鬼’。

古者圣王必以鬼神为，其务鬼神厚矣，又恐后世子孙不能知也，故书之竹帛，传遗后世子孙，咸恐其腐蠹绝灭，后世子孙不得而记，故琢之盘盂、镂之金石以重之，有恐后世子孙不能敬莙以取羊，故先王之书，一尺之帛，一篇之书，语数鬼神之有也，重有重之。

意思就是，古代圣王必定认为鬼神是存在的，所以他们侍奉鬼神，他们担心后世子孙不能知道这点，所以写在竹帛上，传下给后世子孙，又担心竹简因保存不当而毁去，后世子孙无法得到相关知识，所以会雕琢在金石上。

墨子并非是在强调鬼神，而是表示举头三尺有神明，让人谨言慎行。

摸金校尉传下这些规矩，就是知道盗墓行当损阴绝嗣，如果太过贪婪，多半落得人为财死鸟为食亡的下场。

前辈们编造各种规矩，强调违背规矩会引发尸变，就是吓唬后生晚辈，让他们不要太贪，免得折在墓中。

原本这话是没人相信的。

只不过数百年传承，所有违背规矩的摸金校尉，要么死于陵寝机关，要么得到宝物后不知收敛，引来周围山贼草寇的觊觎，被土匪杀人夺宝。

种种惨案，多不胜数。

破家灭门，旦夕之间。

久而久之，规矩流传下来。

盗墓这种行当，长期与阴气森森死气沉沉的尸体打交道，下墓之前，哪怕临时抱佛脚，也要求个平安福。

孔圣曾经说过。

敬鬼神而远之。

反正不要钱，多少信一点。

要钱免谈。”

萧思衡长篇大论，先讲虫子后讲摸金校尉，说的是外门行当，却抬出孔子墨子这种圣贤，让人目瞪口呆。

段智兴作为大理皇室成员，自幼熟读四书五经，对佛经也很了解。

萧思衡说的这些理念，与他稍稍有