第 48 章 能者必多劳
点。
揭过这个话题,秦王政起了另一个同韩人的人才。
他惋惜道:
“早知用这一招便可叫韩人事秦,当初倒也不必急于处死韩非。”
倘若韩非还活着,今应该也能在朝堂中秦所用了。就像张平父子这般,不别的,就替其他韩人打开官路。
扶苏劝慰道:
“天底下哪有十全十美的事情呢?韩非韩公子,怕即便他肯安心事秦,反秦人也要利用他的出身做文章,强逼他韩王。”
到时候叛军在地方上自顾自地拥立远在咸阳的韩非新的韩王,然后打着韩非的旗号起兵,愣是要攻入咸阳救出韩王。
这样哪怕韩非自己什么都做,处境也会尴尬起来。他又不像韩侯一样是个阶下囚无所谓,他可是要在朝堂上做官的。
秦王政一也是。
恨韩非怎么偏偏就是韩公子呢?若是个普通臣子,就那么多麻烦了。
到这个,扶苏起一事:
“荀先生不止有韩非、李斯个弟子,还有一个叫张苍的,也在秦官。”
张苍和李斯不太熟,不过李斯还是推荐了这位师弟,给了个不不小的官职。
扶苏所以记得他,是因他靠自己的本事当上过御史。后来不知犯了什么罪逃跑了,因扶苏整顿吏治的关系,逃多远又被抓了来,也是倒霉。
原是要依法处置他的,不过扶苏意外发现了他在财政方的能力。后来让他戴罪立功,做了治粟内史。
以张苍的能力,本可以进一步公一的。可惜因犯罪的事情,争得过其他人,最高坐到了九卿。
也怪秦二世人才济济,吕雉、蒙毅等有相能的数不胜数,张苍很难挤进去。
不过张苍看着可比他们这些皇帝长寿多了,秦世的时候或许能熬死老对手们,再往上爬一爬呢。
扶苏不知道张苍历史上活到了公元前152,距离现在还有76。别秦世,四世不准都不问题。
秦王政倒不知道张苍这个人,闻言来了点兴致,问道:
“他也是法家人才?”
扶苏答:
“那倒不是。”
秦王政肉眼可见地失望了不少。
扶苏了:
“可能算半个术数家吧,他过一本《九章算术》。不过上,其实是继承的荀子的儒家思。”
荀派儒家,和正经儒家出入比较,不然荀子也养不出韩非和李斯来。
荀子最出名的论是“性恶论”,即人性本恶。
在他这个法的基础上,弟子们不约而同地走了法家的路子,觉得人性既然本恶,那就应该用重法约束啊!
——逻辑很合,有毛病。
荀子:虽然但是,我的主张其实是用道德和礼仪教育来引导人们向善。
韩非李斯:那太慢了,不直接用法律进行约束。
荀子:……
提起荀子,秦王政脸上的表情微妙起来。
他感慨:
“荀先生确实是儒家中难得的清流。”
不光性恶论让秦王政非常赞同,荀子还有别的观点也很实用。
注重教育这个就不提了,那是扶苏推崇的。秦王政的重点在荀子认“制天命而用”,以及“人定胜天”。
打眼一看,前者是皇帝惯用的手段了,利用上天巩固自己的统治。后者则是皇帝自己爱用,但并不希望民众用的论。
皇帝们要的是“朕自己能克服天命达目标就可以了,平民百姓当然是乖乖听从朕的天命不要反抗”。
总,荀子的思封建社会的统治稳固性做出了杰出贡献。
秦王政兴致勃勃:
“张苍虽然不重法家,但寡人似乎听前过,术数家的研究也颇有用处,于财政有益,是否?”
扶苏点头。
那可不,财政治怎么能有术数的辅助呢?光一个统计就非常管用了。@无限好文,尽在晋江文学城
秦王政手一挥:
“那便让他去治粟内史手下做事吧。”
当御史实在是埋了他。
失去韩非固然叫人心痛,能重新斩获一个其他方向的人才,也勉强抚慰了秦王政的情绪。
今秦的法家人才不少,多点别家的倒也是件好事。不给法家一点危机感,他们会故步自封。
秦王政就觉得李斯最近有些太安于现状了,这样很不妥。
秦一统天下后的律法要怎么修改才能适合新生的秦朝,他李斯难道不能提前去研究研究吗?整天拿着俸禄不干事,这何能行?
师弟张苍都开始忙碌了,师兄李斯也该支棱起来。
于是造字结束还能休息多久的李斯重新被委以重任,再次陷入了无止尽的加班中。
李斯怀疑人生: