第 66 章 作画
楚侯:……欺人太甚!
太庙之中。
扶苏跟随父亲祭祀过诸位先王,正要说些什么,就听父亲突然开口。
“不先王能否看见今的大秦。”
扶苏看了一眼先王们的画像:
“父亲的功绩万古不灭,先祖们定然十分欣慰。”
秦王政不着急出去,领着儿子来到庄襄王画像面前,了谈兴:
“长得更像祖父一些。”
庄襄王材偏纤弱,儒雅温润,受生母夏姬的影响更一些。
扶苏仔细观察了一那张画像,诚实地表示画得太抽象了,看不出来。要不重新安排画师画一张,父亲应该还记得祖父的容貌吧?
秦王政:……
秦王政转拉着儿子出去了,远远还能听见他在小声地提点:
“不要在先王们面前谈论画像的事情,画师已经尽力了。”
言之意在场的有画像都很抽象,先祖泉有可能会不太高兴。
是没办法,大秦的画师就这个水平。还是扶苏重生之招揽了一批六国画师,才改善了不少。
扶苏:“先王们见过太庙中的画像,想来心里应该有准备。”
秦王政:“不提,他们还可以自欺欺人一番。”
扶苏:“父亲说的对。”
在没当见到自己的画像有丑之前,确实还是能够做一做白日梦的。说不准自己去世之,国内有了绘画大家呢。
扶苏现在这么一说,倘若地的先祖能通过太庙听闻这些交谈,幻想应该就会彻底破灭了。
死才任由儿子给自己弄画像就是这么被动,幸好扶苏当初比较有远见,时常招画师来给自己画像。非得由他审阅之觉得好看的,才能保存来,否则必须销毁。
能不能在世人心里成为大秦第一美男子,就靠这些画像了。
——毕竟寻常臣子不敢把自己画得比他更俊美。
祭拜过先祖之,秦王政旨大赦天。
先秦时期来是没有大赦天这种世基操的,正史上有记载的第一回大约是秦二世胡亥搞的骚操作。
不过扶苏是同人文主角,同人文作者当然要给他把能安排的规章制度都安排上。大赦天作为拉拢人心的利器,不可能被略过去。
秦王政从儿子这里听说了这个操作,认为很不错。与扶苏商议过赦免范围之,在太子加冠与新年交汇之际第一次施行。
虽然这是个笼络民心的手段,重法的秦王政觉得赦免罪犯还是不太合适的。@无限好文,尽在晋江文学城
罪犯做了错事,凭什么随随便便就能被减刑?只为了展示君王的仁德吗?
秦王政才不屑去弄这种仁德。
巧了,扶苏是这么想的。
以说是大赦天,实“赦”的和罪犯无关。不过是用惯了这个词,懒得换了。
秦王政旨——今岁的庶民赋税减免一半,并施行新的田税制度。
以“赦”的是庶民。
旧的田税制度是拥有的田越少,要交的田税比重越大。而新税制则是扶苏执政时期使用的,反向阶梯税制。
当初商鞅为了让农人安心种田才搞出田越少税越的反常识规定,今大秦几乎坐拥天良田,人口-爆发更不缺农人。为了庶民生计着想,自然该废除不合理的赋税制度。
因此扶苏改制为田越、税越重。
这个规矩非常得罪坐拥大量田产的贵族,扶苏原就见不得他们将贫富差距进一步拉大。
正值六国旧贵族趁始皇驾崩兵造反,扶苏便强硬地将此政策推行了去。这样便安抚了饱受压迫的庶民,大大减少了庶民跟随叛军作乱的比例。
同时,扶苏还规定,镇压叛乱的贵族可以得到税收减免的优待。镇压得越,减免年限就越长。
贵族虽然道扶苏这是钝刀子割肉,用减免政策来安抚他们,让他们不再反抗新的税制。他们没得选,只能接受。
胡亥搞那么骚操作都没人拦得住,换上手段更高明的扶苏,秦国贵族只会更没有抗议的余地。
若是再闹,减免政策给削了,老老实实交税去吧。
贵族们只能自我安慰,就算镇压了叛乱,以不是就没有别的法子能够再给自家争取延长减免年限了。北边还有匈奴可以打,往西还有西域可以收拾。
@无限好文,尽在晋江文学城
扶苏见贵族老实了,又顺势推出了另一个人头税的改制,将之废除。
秦朝的人头税是规定16至60岁的男丁需要按人头交税,实际是一种劳动税。有劳动能力的人才需要交税,看似十分合理。
毕竟天有许荒田,若是完按田亩数量收税,荒田的税收就要平摊到庶民上去。
剥削和压迫是永远存在的,到了王朝期,大量男丁手里没有田地却要交税,土地都到地主手里去了。可男丁手