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第二十一章 天人合一,先天真气

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战神图录玄奥莫测,若非金色印记的缘故,只怕张唯根本难以参悟。

然而如今图录的奥秘,却被印记以一种他能够理解的形式,详尽解析在了他的意念之中。

这也是张唯能够开始修炼,并且迅速生出气感的原因。

而印记传递过来的信息浩瀚至极,远远不止刚刚那一点。

就拿第二幅图来说,经张唯的理解,乃是讲述了一种“天地太极”的境界,可以利用天地宇宙的能量迅速恢复内力,生生不绝。

简单的说,就是修炼者可以吸收天地宇宙之精华,作为自身的力量之源,与一股无比庞大的力量相结合,达至阴阳互易、循环不息,内力无边无际的层次。

而第三十六幅浮雕,下方写着:“天地一太极,人身一太极,太极本为一,因小成大小,因意成内外,若能去此心意,岂有内外之分、你我之别,天地既无尽,人身岂有尽,尽去诸般相。”

这副图,则是一种高深无比的心灵修炼之法。

要达至这种境界,就是要把“心”这堵定内外的围墙拿走,让人身重归于宇宙,达成“太极”的状态。

既无人身,何来困境?

想要把心拿开,先要守心,当守至心的尽极,物穷则变,始能进军无心的境界。

抛开一切凡念,将精神贯注灵台之间,不存一念,不作一想,浑浑沌沌,无外无内,无人无我,没有空间,没有时间。

尽去诸般相。

这种凝炼心灵的法门,与阳神世界的武道,颇有异曲同工的地方。

大乾王朝在开国之初,曾经编著了两部大书,一部是《武经》,一部是《道经》,里面讲述了练武,还有修仙,总共洋洋洒洒有数百万字。

虽然后来成了禁书,但景国公府中自有收藏,张唯当然也看过。

《武经》里面有着记载,“无法无念,虽人处睡梦之中,仍能练拳。”

这种“无法无念”,乃是练武之人梦寐以求的最高状态,神秘难测。

许多一心尚武之人,内心毫无半点杂念,常年累月下来便成了一种惯性,就算是睡着了,身体也能不知觉的起来,做出各种练拳的姿势,而自己却浑然不知,浑浑噩噩,如混沌一块。

在这种状态下练武,比平常时要好出无数倍。

战神图录中的这种心灵修炼之法,竟疑似能让修炼者达至“无法无念”的境界,这可谓是让张唯惊喜万分!

之所以用“疑似”来形容,只是出于尚未经过验证,但根据金色印记所解析的信息来看,张唯心中实有有不小的把握。

还有第三十八幅浮雕,是一种精神修炼之法,旨在教人如何进入致虚极守静笃的精神领域,与天上星宿共同在这无边的宇宙一齐运转,天地之精神,实乃我之精神,天地之能量,乃我之能量。

战神图录四十九幅浮雕石刻,每一幅都有极其惊人的作用,当中许多至理,尚不是张唯当下所能理解。

但仅是一些浅显之理,已令他受益匪浅!

张唯初尝练气,即生出气感,当他继续修炼下去,试着将那股能量积蓄壮大,他的意识渐渐变得有些恍惚起来。

这种恍惚,是他以精神观想天地,消耗过度的缘故。

如果是一个普通人,根本做不到像他这样,耗费如此庞大的精神力,在第一次修炼之时,就气感自生。

不过张唯修炼阳神武道有成,又岂是常人可比。

就在这种半梦半醒之间,张唯意识飘渺天际,以精神感应天地,心与神会,意与气合,他的身体仿佛成了一种媒介,随即疯狂吸收起了天地宇宙间无处不在的能量。

尽管不通经络之学,可张唯却如同天生就懂得如何行功,控制着那些能量汇聚丹田,随后在体内循环游走起来。

张唯殊不知道,他此时正在以窍穴吸纳天地能量,直接就从毫无内力,修炼出了最纯正的先天真气。

按照战神图录所示,人身乃是一个小天地,而我们的外在,又是另外一方天地,只要把握到这两个天地的自然之理,内外两个天地就会合而为一。

这也是武学中最理想的天人合一之道。

另一旁,正对着战神图录出神的传鹰,也被张唯周身的这股能量波动惊醒。

他自是一眼就看出,张唯这是在修炼,只是看到张唯的姿势,他心中立刻大惊,立刻望向了图录的第十三幅。

其中画了一个人蜷伏而眠,眼耳口鼻完全紧闭,胸中又画了个人,也是蜷伏而睡,眼耳口鼻亦是紧闭,姿态相同。

而这种姿势,正是眼前张唯这般。

传鹰仔细看去,只见图录上方只写着:“胎从伏气中结,气从有胎中息。”

此刻受张唯启发,感应到天地间那无时无刻不存在的能量正在被他吸收,传鹰不由心神大震。

他忽然明悟到,图中那句话,乃是道家的无上修行哲学。

道书中有言,人出生时,通过连系母亲的脐带,随母体一呼一吸,争取养分,生出后脐带剪断,始由先天内息呼吸,进入后天口鼻的呼吸。

因此修仙的第一要诀,首要重归先天的呼吸。

然母体已不存在,唯有

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