第912章 仙道思辨

书中讲述黄裳传授的是隐仙派正宗法门，隐仙派又称文始派、尹喜派或楼观道，开派祖师为春秋末年的尹喜。

据说尹喜当年为函谷关令，见紫气东来，每日在关前恭候，等到了老子骑青牛而来，得受道德经五千言，辞官职而跟随老子，后创立文始派，写有《关尹子》一书，吕氏春秋和汉书都有收录，道藏收录为《文始真经》。

尹喜以后的传人有麻衣道人李和，陈希夷（就是据说活了八百岁的陈抟老祖），终南山火龙真人，武当山开宗立派的张三丰。

黄裳的师承书里并没有言明，如果确实活了五六百岁，倒是有可能师承张三丰，既然没明确记录，那应该没有直接关系。

《乐育堂语录》阐述的思想与张三丰传下的诸多着述差别不大，书里经常出现‘三丰云’的记录，引述张三丰口诀，更像是以张三丰定下的教学大纲细化的教案，内容更加口语化，更便于悟性不高的人去理解。

书里的内容有理论讲述，有凝神打坐的法门，有修炼层次和状态的详细描述，还有对学生疑惑的解答。

原先曾凡对这本书不以为意，虽然看过背下来，从来没有仔细思考过其中的道理，更别说去打坐修炼，进行验证了。

现在心里动了念头，逐句的思考琢磨，感觉和他最近一直想办法验证的时空颗粒的理论隐隐有某些契合的地方。

其实也不算奇怪，曾凡过去对佛道的功法不以为然，但是对其理念蕴含的哲学思想还是有很高的认同，尤其是《道德经》对他的言行影响很深。

他从来没有刻意去修炼过，也没想着成仙成佛，但是他的一言一行无不受到道德经的影响。

对名利不看重，对权势也不在乎，哪怕他最在意的科学研究，认知拓展，他也只是顺势而为，并没有想过不择手段去争取。

这也正符合老子主张的清静无为，无为无不为，不是什么都不做，而是顺其自然，摸索其中的规律，拓展自己的认知边界。

书中讲述的修炼方式和他前几天研究的养生气功，或者那些奇经八脉运行的法门很多差别，更讲究感悟玄妙的先天真一之气。