第2777章 圣焱教团

标准泰拉历978.M41，布拉卡托星系，拉姆东星，中央高原

清晨的阳光划过地平线，仿佛一圈金色的光轮，这光轮照亮了拉姆东北半球冬季那冰冷而又漆黑的夜晚。

洗漱完毕并精心化妆后的贝娅特丽正匍匐在地，进行晨祷，作为黑焰玫瑰修女会的一员，她那套黑色红边盔甲上镌刻着典雅细致的花纹，头盔和她的佩剑则被放在手边。

她在感激神皇降下的圣焱赐予了这次黎明，她也能感觉到，温暖的阳光照在她的铠甲上，带来了光与热，仿佛圣焱之主正用他自己的手轻柔地抚摸她一般。

当她直起腰时，秀丽的面容和柔顺的褐色长发笼罩在阳光中，透过打开的花窗她看到了远方那延绵不绝的建筑群，以及同样沐浴在晨曦之中恢弘壮丽的审视大教堂——那也是教团的心脏。

它来自于天使的第一次降临，受选者们将会在这里接受光明天使们的审视，极少数幸运儿将会得到擢升，他们也将会成为天使中的一员，唯一令人遗憾的是，这样伟大光荣的仪式，只有男孩可以参与，天使们只接受强壮，机敏与智慧的男性，在这个传统的影响下，很长一段时间里，审视大教堂只有男性教士，女性是不被允许踏足这个圣地的。

但这一切随着圣焱教团的兴起得到了改变，甚至是根本性的改变。

在古老的剧变中（帝国清洗深红军刀的母星），拉姆东原有的国教系统虽然没有如机械教那般直接消失，但也遭受了重创，外来的教士和主教阶层全部撤离，只有一些本地教士选择坚守故土，同时因为帝国的惩戒导致此地的国教派系从正统派变成了偏向激进的赎罪派，可长期与帝国国教体系的隔离导致他们的理念并没有得到进一步发展，反而让当地教团变得细碎化了，拉姆东星球上的每个“国家”或者地区都有自己独立的教团，世俗政权也将宗教作为竞争的手段。

这就使得拉姆东拥有很普遍的神皇信仰，却又没有统一的宗教机构，国教的影响也只停留在典籍上，事实上那么多代人之后，“国教”的概念已经很淡化了，居民们更多称呼他们的信仰为神皇教。

因此维莱茨一眼就相中了这个宗教氛围浓郁，但又结构分散的世界，并在此建立了圣焱教团。

作为一个前大修女，维莱茨的宗教理论知识绝对称得上夯实，因此在部分教士的协助下，很快就草拟出了一份“至善至美”的教团典义，也被称为圣火之书。

相比于国教，多出了几条核心教义——

火焰与阳光代表了神皇的力量，信徒需尚火且以金色烈阳为标志

阿斯塔特是帝皇意志的践行者，权柄高于世俗的一切

女性同样沐浴神皇之光，她们是死亡天使的另一个侧面，代表了神皇仁恩的象征

除了神皇和被祂创造的阿斯塔特，信徒之间，不分男女，家族，肤阶，穷富，所有人的灵魂都一律接受神皇的审视，只有奉神皇意志的阿斯塔特可以役使凡人，凡人之间不可彼此奴役

圣焱之主索什扬·阿列克谢是王座钦定的永恒冠军，他的话既代表了圣谕，他也是神皇在人间的执行者，他的统治权至高无上不可违逆，同样自然也是圣焱教团唯一的权威

虽然不太想承认，但索什扬建立圣焱教团的初衷确实是统一思想，稳定社会，即便他再不喜欢这套，也必须承认它是有用的，至少在当下这个环境中，远比“开民智”要容易很多，而且国教也确实是已经根深蒂固了，不仅仅是原住民，包括移民者也基本都是国教信徒，强行削弱信仰只会动摇社会的基础。

在稳定和“理性”之间，索什扬也只能选择稳定。

完成了圣火之书后，剩下自然就是“推广”工作了。

正常来说，这是最难的，毕竟创造一个东西很容易，但要创造一个人让其他人接受的东西，就不那么容易了，尤其这种东西还是信仰，圣焱教团建立的可不仅仅是一套新教义，甚至还有一个新的教廷或者说教团中枢。

但一切的阻碍在无形大手的推动下，都如沙滩上堆积的堡垒一样，不堪一击。

只是稍微有头脑的人，很容易就从这教义中看出些什么，所以留给他们的选择只有怎么样更快的接受。

不到半年的时间，拉姆东的所有当地教团都宣布接受圣火之书为唯一典义，并执行由圣焱教团订立的一切宗教仪轨，而圣焱教团订立的主教-牧师-执事的教阶品级也自然被全盘接纳，维莱茨遂将审视大教堂作为圣焱教团的教廷所在，并召开了第一次圣火会议。

这次会议索什扬也参加了，他在会议上以圣焱之主的身份亲自加尊维莱茨为圣维莱茨，确定了她作为教团领袖“圣母”的身份。

因此圣焱教团在某些地方也被称之为圣母教团。

在这次宗教会议上，维莱茨重新划分了星球教区，并任命了各个教区的主教，而为了保证教团内部的纯洁性，她又建立了一个教监系统，这些人被称作巡阅使，对外宣称由女性组成，实际上她们都是乌兰胡达用古拉姆合成物制造的半机械刺客，她们的职责就是监视各个教区的情况，一方面是防止出现异端邪说，一方面揪出那些不守戒律，贪污腐败，渎职