第一千零三章 野史

他们“质疑”死亡是否会必然发生，能否逃避？

……

以这些算得困扰所有智慧文明的终极问题。

世间之事，唯有生死无法让智慧生命释怀。

但在终极问题之下，有关生死，智慧文明还有着其他疑问。

……

比如世间能诞生的生命的数量，是否有极限。

又比如世间生命，是否有定数。

是否是一个生命死亡之后，才会有另一个生命诞生。

……

关于世间能诞生的生命的数量，是否有极值。

智慧文明之间分歧巨大，有着截然不同的认知。

一部分智慧文明认为，生命的诞生并不存在极限。

也就是说生命的数量乃是无穷无尽，它们会在岁月长河中一直诞生。

生命虽然受困于现世环境，但也只是规模受限，而不是“源头”。

……

若世间能诞生的生命的数量是固定的，比如总量只有十几亿兆。

那么这将会是一件多么绝望而恐怖的事情。

这意味着生命的出现，只是一闪而逝的火花。

无论生命如何努力，它们来到这世间的一切，都将会随着它们的消失被岁月抹去。

……

这对于智慧生命而言，实在难以接受。

“世间不再有新的生命诞生”，这种景象简直让人绝望到窒息。

这意味着文明这一形式，必然会消亡。

“后继无人”，可就不只是一种形容了。

……

但也有一部分智慧文明认为，既然世间资源可以有限，那么创造生命的动力，也不可能无穷无尽。

既然生命是被创造出来的，其数量必然会有极限。

一旦创造生命的力量耗尽了，世间便不会再有任何生命诞生。

世界又会重新归于永寂，就像生命未诞生前的时代一样。

……

这些智慧文明认为，生命的出现便仿若一根蜡烛被点燃。

蜡烛释放的光芒，给黑暗的世界带来了色彩。

但随着不断消耗，蜡烛终究会燃尽，世界也会再次恢复黑暗。

……

生命的诞生，不过是世界运转掀起的一朵浪花，并不存在“不可或缺”。

无论生命存在与否，对世界而言都无足轻重。

虽然这种观点极度悲观，主观让智慧文明难以接受。

但从理智来讲，绝大多数的智慧文明，反而更认同这种观点。

没有什么事物可以永恒存在，即便是生命本身。

……

在这种生命有限论的影响下，智慧文明之间，又诞生了更多的奇思妙想，奇谈怪论。

比如为了让生命永恒存在，是否可以建立一种“生命能量”回收机制。

只要将死掉的生命的能量回收，自然可以创造新的生命。

如此一来，生命的诞生便可以源源不断，打破数量极限。

……

正是在这种理念的影响之下，智慧文明中才诞生了类似死神与冥界这类“存在”。

目的便是为了回收生命能量。

……

然而绝大多数的智慧文明对此理念嗤之以鼻。

只要做功，损耗必然存在。

智慧生命连永动机都造不出来，竟然还妄想将生命化作永动机。

只要生命能量不能全部回收，死神与冥界这类存在便毫无意义。

说到底，这种理念之所以会出现，也不过是那帮染指“死亡”的家伙，给自己脸贴金罢了。

……

但所谓的没有意义，也只是对于“生命”这个总体概念而言。

反正打着“回收生命能量”，造福子孙后代的名义。

世间又诞生了更多的奇怪理论，有些甚至还被人实践，化作了某种禁忌规则。

……

比如为了方便回收能量。

一些智慧文明“推陈出新”，认为同一时刻，世间存在的生命数量是固定的。

生命的数量处于动态平衡中，唯有一个生命死亡之后，另一个生命才会诞生。

……

之后更是更进一步，捣鼓出了智慧生命有限论。

即同一时刻，世间存在的智慧生命的数量，是一个固定值。

智慧种族想要扩大自己的族群，就需要消灭其他的智慧生命，获得名额。

……

这一理论的出现，解决了智慧生命争斗的道义问题。

文明之战的目的，再也不是为了争夺资源跟领地，而是为了种族繁衍。

尤其在是否需要赶尽杀绝方面，提供了完美的“理论支撑”。

至此之后，智慧生命覆灭其他智慧种族化作了一种使命。

智慧生命再也无需担忧产生道德内疚。

……

人类文明之中的第4天朝，便是这一理论的忠实信奉者。

而且他们不仅深信不疑，还付诸了实践。

单纯的屠戮其他智慧生命，并不足以保证“名额”会落到自身种族。

但若是将智慧生命打落灵性维度，化作