第254章 温和而好施的“异教徒”

斯百姓，抢掠民间财富，及至后来，还攻破了伊斯法罕，俘虏了帝国沙阿，肆意凌辱和屠戮那些曾经高高在上的王公贵族，将昔日伟大而骄傲的萨法维王朝狠狠地踩在脚下，更使帝国陷入亡国灭族的边缘。

是齐国人将所有波斯人从吉尔扎伊人的魔爪下解救出来，当一座又一座城市被他们所收复时，饱受凌辱的波斯人民无不将齐国人奉为伟大的真神化身，是受安拉之命降临人间的使者，从而来挽救所有受苦受难的真神教民。

“铁路开建，是需要在地上动土的，这个情况应该找土地爷吧。所以，我们是不是拜错了神，求错了签？”波斯铁路勘察副总工程师左延庆低声说道。

所有人都知道，齐波目前的关系是极为亲密的，齐国驻军若是要组织军事行动，自然不是针对帝国。

“要不，咱们齐国在克尔曼也修座庙，供奉一些咱们的神仙。”波斯铁路护卫队长殷大康闻言，小声地嘀咕道。

也就是说，在齐国基本上没有全民宗教，在这种信仰体系中，无论是哪种宗教，都没有权利抹杀其他信仰，也没有权利完全覆盖所有民族。

而克尔曼也是驻有齐国军队的三座城市之一，加之该地区拥有丰富的煤矿和铜矿，更是招来大量的齐国商人及随行家属，进一步刺激了当地商业的繁盛。

因而，相较于那些抠抠搜搜的普通购买者，克尔曼的商人们和店铺就更喜欢那些花钱大手大脚的齐国人。

这座真神庙虽然不时会有齐国人前来礼拜，但他深知，齐国人根本没有皈依信仰真神教意思，只是出于对“上天”的敬畏，或者想要祈求某个私人意愿，而非常功利性地前来敬拜。

那名汉子虽然还在犹豫，但内心深处已然被商铺主人说服，比较认同他的说法。

在许多有识之士眼里，齐国通过获得的上述种种权益，已然将帝国变成了他们齐国的附庸或者是从属国。

而齐国就在帝国几欲崩溃灭亡之际，及时伸出了援助之手，动员集结数万大军登陆波斯，将残暴而凶狠的吉尔扎伊人赶出了帝国境外，力挽帝国覆灭之危局。

对于教民而言，信仰就应该是专一性的和排他性的，即使在信仰不同、教派不一的信徒之间不行刀兵之事，那也绝对不能毫无心理负担地去礼拜和敬仰其他宗教或派别。

难道是坎大哈地区的阿富汗部族武装又不安分了？

亦或东北呼罗珊地区的纳迪尔击败了前来平乱的帝国大军？

小广场的左侧有一座恢弘的真神庙，在十年前吉尔扎伊人屠城时，曾遭到严重毁损。后来，克尔曼城被齐波联军收复，出于抚慰战争中死去的遇难者，城中的居民和附近的部落首领捐献了一些资金，将真神庙陆续修缮，以便灾难深重的教民们祷告祈福。

而到了欧洲地区，他们也不介意到天主教堂祷告一番。

作为西南重镇，克尔曼长期为波斯湾、呼罗珊、马克兰（今巴基斯坦与伊朗交接处的海岸地区）之间的贸易中心，也是波斯地毯的主要产地之一，吸引了无数外国商人的到来，使得这座饱经摧残的城市在很短时间里便恢复了曾经的繁荣和喧嚣。

“尽瞎扯。”白士显听了，瞪了一眼殷大康，“伱以为在波斯领土上就能肆意妄为？这么一个真神教国家，对不属于本国的宗教是极为排斥的，搞不好要弄出乱子的。到时候，可就不好收场了。”

傍晚的清真寺透着一股宁静祥和的气息，亭亭的阿拉伯式尖顶屋顶一排排聚拢，沿着大殿的中心轴线伸展开来。与市井里的喧嚣不同，这里静谧得仿佛空气都被沁入了精神，站在肃穆的大殿内，所有人的心神仿佛为之一夺。

但受了委屈的波斯人往往只能强自隐忍，不能做出任何“开罪”齐国人的言行举止，即使是天怒人怨，也只能寄希望于齐国人在波斯境内设立的法庭可以公正审判，给受害人一个交代。

“不过，你这价钱是不是有点贵了？”那汉子将铁锅轻轻放下，开始讨价还价。

大毛拉礼貌地将齐国人请进了真神庙殿内。

不过，齐国人这般对待宗教信仰，虽然让诸多真神教徒不甚亲近，但也说不上厌憎。他们最起码不会像那些欧洲人，会对真神教加以敌视和亵渎，更不会轻易冒犯教民。

“嘿，这齐国人的东西，用料扎实，看着就不错啊！”在一间五金商铺里，一名头顶毡帽的壮年男子举着一口铁锅，还不时地用手指敲击锅的边缘，发出沉闷的嗡嗡声，嘴里赞不绝口。

齐国人，应该算是比较温和而好施的“异教徒”。

听说，齐国驻军司令部还移文总督府，要求地方政府为齐国驻军征调更多的牲畜和车辆，隐隐有发起军事行动的迹象。

他们在东方世界，也有自己的宗教，主要是道教和佛教，但大多数人似乎都没有专一信仰，会敬拜许多神仙，还会敬拜自己的祖先。

四年前，齐国人出资修建了布什尔港至设拉子、阿巴斯港至锡尔詹两条公路，极大地便利了人员和物资的交流往来。

早在几十年前，齐国产的商品便是“高级货”的代名词，不论从材料、品质上，还是做工上，比波斯本地产的同类商品要好用得