第10章 过往

早年间，心中一直很疑惑，我这样的人，命运多舛，多次死亡边缘，过着颠沛流离的打工生活，我不知道生命的意义为何，善良的人不但没有好报，还会遭殃，难道真是前世作恶多端，今生遭此报应？我渴望见到观世音菩萨，让她给我一个答案----在那种极度执着的状态下，一天夜里，默念几篇心经之后，我进入了一种状态，极度平静，极度放空，仿佛置身于一片平静湖面上，后又仿佛融入了空气，飒时一束金光从头顶骨照射进整个肉身，要将灵魂从肉身中剥离，肉身感受到死亡恐惧，瞬间又把我拉了回来，，半年后我又一次尝试，在最关键时刻，还是没能克服肉身带来的死亡恐惧。。为什么多次灾难都不让我死，难道让我活着就是要受尽世间苦难？，诵读般若波罗蜜多心经，就是希望能见到观音菩萨，解答我心中的疑惑。

经历前两次失败，对我信心打击很大，，，十九岁那年，坐上前往外省打工的大巴车，想着这苦难命运，在执念驱使下默念心经，慢慢又进入了那种极度放空的状态，在一片平静湖面上，惊不起一丝涟漪，连我也没有了，刹时一道金光将我从肉身中抽离出来，肉身都还没来得及恐惧，那一刻灵魂飘荡在外，肉身被汽车载着前行，我急切想要寻找观世音菩萨，灵魂飘荡于山川大河之间，但始终没能见到菩萨踪影，飘至一片雷雨区时，受到雷电影响很虚弱，继续下去，可能见不到菩萨我就消散了，灵魂感受到死亡恐惧，赶快回神，一瞬间又回到肉身中，此时身体已经冰凉，没有呼吸，没有心跳，完全和“死人”没有区别，我想动动手指，想睁开眼睛，就像一部失灵的机器，随便我怎么操控没有反应，这时司机按了一声喇叭，心跳呼吸被那一瞬激活，但仍然不能撑控身体，直至一束阳光照在身体上，暖和起来，我才慢慢与肉身重新融合，恢复知觉。

灵魂跳出肉身很容易，回来比较难，需要绝对的意志信念，恢复心跳，恢复呼吸，身边鸟叫虫鸡都可以帮助重启心跳呼吸，甚至是风与树发出的声音，，，但要重新融合肉身，恢复知觉，最好是处于一个温暖环境，阳光明媚的天气下---灵魂跳出去之后，不仅仅可以遨游山川大河之间，去到虚空之中仅需要一个念头，一旦去到虚空中，宇宙能量与精神共鸣，温暖愉悦，所有前世种种，生生世世记忆，都汇聚而来，，，但不要待太久，你感觉只是一会，回来已经是十几天之后（当时幸好母亲以为我外出，不然还以为我死了），，，去到地狱又有所不同，我常常去那里待很久，回来也不过只有半天时间而已，那里绝对宁静，也是我曾经熟悉的地方，，在那里受苦的众生，随便怎么喊叫，都发不出一丝声音。《结语，一切苦难都是老天在成就你，让你早日脱离苦海》

人们目前所学的一切佛道知识，都是一种相，不仅不能令你“了脱生死”，还会令你沉迷其中，无法自醒，你以为的境界提高并非如此，认知提高，这种认知又局限于相中，所以修行不仅仅是认知与智慧提升，真正了脱生死的法门不在知识中，而是融入于天地自然，（感念众生，融合万物，和于光耀，亦可同于尘埃），又回到了天地与我共生，万物与我为一；真这样，便做到了无我，世间无我，处处是我，届时不论是虚空还是地狱，一个念头而已，一念生万象，一念归虚空，我也很难再用文字描述。（“有无”0 1，佛家讲的是0，不曾生来亦不灭，生命生来，宇宙并没有增加，生命死亡宇宙也没有减少，不增不减，一切都是能量的转换而己，这是高维度看生命本质，见山不是山，，道家讲的是“有”，道为1，“一”生阴阳，阴阳互动化生万物，见山还是山，，，不论佛还是道，它们是互通的，讲的都是宇宙本质虚无）。

你看那宇宙虚空之中，大多数星球都是没有生命的，但也有像地球这样的星球是有生命的。没有生命的便是0，有生命的便是1，虚空是宇宙本体，它包裹着有和无，，，道家称虚空为道，又称太极，其大无外，其小无内，它大到没有边际，小到没有里面。“有“是从“道”中生出来的，能量转换也基于道，有太阳的光耀能量，也有大地创生能量，更有水的孕育能量，配合阴阳规律，万物便从无到有，从0~1，宇宙各处生命之间莫非于此造化。

结语，佛难以解释众生祸福旦夕，解释到最后只能强行带入轮回说，，道家解释祸福旦夕就很简单了，万物生于天地之间，祸福都是自然而然之事，这就好比老虎捕食兔子，老虎饱腹，兔子遭灾失去性命，一切灾祸源于有的世界中，在1的世界中，祸福旦夕，都源自于能量转化以及生命需求，佛家讲的前因后果。无欲无求的人，除了天灾人祸，几乎没有什么能伤到他。佛家以0的视角，去解释“1”的世界，多难以自圆其说》，因果报应就像量子纠缠，这个我就不细说了。

自由，是对人性邪念最大的亵渎，，，即便是普通人，你纠正他的错误，损他利益，言语嘲讽伤他自尊，他都可能与你拼命，或在背后使阴招，这怪谁？而那些拥有权力的人更是无拘无束，近乎妖魔，敬而远之比较好----善良的人往往口无遮拦，毫无心机，无异于自杀。这是一个弱肉强食的世界，你损别人，别人回过