第19章 心性与轮回

观察你的内心——前几日见一视频，东北有个养鹿的，活体取鹿胎，很多人都予以谴责，我也觉得这世间人心怎会如此恶毒？，人为了利益，多么丧心病狂的事都能做出来，这个贪婪恶世还能不能净化？平静下来，我自问内心，你以前钓鱼杀鱼之时，不少鱼儿腹中怀满鱼籽，怀孕的鱼儿与怀孕的鹿，不都是一条生命吗？你食鱼籽时曾感到过愧疚吗？不论动物或是鱼儿，都是一条鲜活的生命，别人活取鹿胎你觉得丧心病狂，你杀生怀孕的鱼儿，就是理所当然？——当年无知，并没有认识到我的行为有什么过错，因为我的心识，尚处于自然众生一环，捕食自然众生，是动物本性，肉身意识，作为自然众生之一，受轮回转世之苦不为过，轮回也是这个世界的自然法则，，，如果仍然以自然众生的本性对待万物，那和动物并没有什么区别，必然陷入无尽轮回——当动物本性退却（肉身意识），大慈悲心萌芽（灵魂意识），不愿再作恶，伤害世间众生，，，通过天道考验，此时因果业障皆破，万象皆空，便不再参与轮回

(二）要想超脱生死轮回，不仅仅是知道万象本空，诸法空相，读了几本经，知道了道理，你就能破除业障，超脱生死轮回？现在有一个相当严重的问题，就是许多的人喜欢倒因为果，借着佛经上的增上缘误以为是自己所悟，实则对境处处生心，超脱轮回必须通过天道考验，净土宗也有考验，真能做到如如不动，心不生欲念妄想，念一句阿弥陀佛，与念10万句阿弥陀佛是一样的，老实念佛，不停念阿弥陀佛，用这个念咒的过程，来消除替代内心欲望邪念产生----你说万象皆空，当你身体受到病苦，你还认为是不是空？当你饥饿贫苦，你还认为是不是空？当你受到冤枉诽谤，你还认为是不是空？，当你遭遇危险恐惧之时，你还认为是不是空？当你受到不公平待遇，你还认为是不是空？面对世间种种诱惑，你只能闻闻味，你还认为是不是空？，，吃喝拉撒，穿衣打扮，欲望，饥饿，嫉妒，怨恨，在这个世界都表现为真实，你还能否把它们一一破除？，受尽磨难考验，还能无私包容世间众生，将众生视为一体，那就修成正果可以回归天道了，太虚世界，真正的大圆满大自在境。

（三）没经过苦难磨练，是无法掌握灵魂意识的，灵魂意识就是神性（慈悲），，没有苦难来磨灭肉身意识，你打坐根本无法入定，因为肉身意识太过于强烈，注意力全在肉身上面，身心根本放松不下来，连静坐都做不到，脑袋里全是思绪，苍蝇飞到身上，一阵风吹过，身边鸟叫虫鸣啊，全是肉身感知，身心完全被肉身意识占据主导，，，不了解灵魂意识为何物？，打坐只是在模仿，即便强行催动肉身意识放空一切感知，也仅是意识进入到四维鬼界——前面讲过，肉身意识与灵魂意识的分别，决定实修之前，必须掌握灵魂意识（明心见性，保持神性，良知理智），在尘世间不断磨练（练心性，凡事先问良知），把肉身意识打磨掉七八成，，这时候再去求证实修，入定，灵魂出窍，就完全没有问题了，不会入魔，更不会出现任何意外，，甚至可能直接突破到七维太虚世界，连五维神界都跳过了，熟悉了路线，超脱生死就不需要神佛来接引，想什么时候去，随时都可以摒弃肉身。

（四）有些人修菩萨道，发下大誓愿，愿意渡化众生，那就要经过天道考验，，往往在你意想不到的时候，事非就发生了，不喜欢的人，不喜欢的事反复挑战底线，亲人背叛冤枉，遭受无端诽谤谩骂，身心俱疲，身苦，心苦，外在金钱诱惑，内心欲望无限放大，生离死别，在这段苦难经历中，你的心还能返璞归真，不被魔化，心魔考验是最后一关，能通过，那你就大自在大圆满了（修菩萨道，是非常困难艰苦的，心魔，欲魔，身磨，苦磨，破除业障执念，恢复神性，万象本空，，神性完全反人性，无情，无欲，无喜，无悲，融合天道，无分别心，报复心，嗔恨心，自私心，贪婪心，功德心——无善，无恶，无私，慈爱，包容是天道本性），，，自幼与观世音菩萨有缘，两日前我才回想起来，年幼时无知，也曾发下大愿，愿意替世间众生受苦，愿力使我的人生境遇，做啥啥不成，前两年想做一名中医，买了两次中医书，都被强大的能量阻断，快递发到半路，又莫名其妙退回去了，只能往神学这个方向不断探索。

（五）净土宗，是最好解脱生死轮回的法门，不用修，不用悟，去除内心妄念，具备慈悲心，每天念一念阿弥陀佛，自身清净，坚定信念，不造恶业，就会被西方极乐世界接引过去，，神界与极乐世界，都是纯净的能量世界，目前我还没有去到极乐世界探访过，具体我也不能描述——神性见神界，恶性见地狱，神性在这个世界中举步维艰，恶性在这个世界中潇洒狂傲，，神性看似吃亏，但它却是超脱生死轮回必经考验，神性才可以不用轮回，净土宗渡人超脱生死轮回最多，禅宗大多都只是懂得道理，慧根极佳，超脱的却很少，，，密宗就更不行了，很多上师都能使用神通，实际是靠持咒，借用神佛的能量，才能展现出来神通，真正自己既身成就者，是自身沟通天地的能量，行走可以脚不沾地，能为身边一切事物加持，，密宗最主要的问题，就是