第189章 道途；盛事

莲叶铺陈接碧天，虽是洞天，却有独立的四时流转。

四株十二品仙莲屹立四方，汇聚造化，镇压四极。

麻雀虽小五脏俱全，几可称之为一方小型的完整天地，大道气息浓郁。

而在池水之下，映照出幻灭的世界雏形，大道演化，自无而生，归无而终，周而复始，生灭无休。

只是限于演化者的大道境界，演化距离真正的完成总是相去甚远，无法达到圆满。

池水之下，好似另一方世界，蕴含无尽玄妙。

倒是这表面看起来要平凡许多，亭台楼阁，林木丛生，有院落掩映其间。

当然，只是看起来平常而已。

青玄二人于自身道场内悟道修行，盘坐仙莲之上，身上气息变化，大道于水面之下演化。

青莲大道创世，以己道而演万道，青玄之道，则万道归一，反化无极。

如今进入了混元之境，他们自身修行的道路未曾有过改变，但所处的境界却是有些异样。

在青莲的身体周围，诸道隔绝，万道归寂，好似她所修才是那归无之道。

而在青玄身周，反而有无尽大道显化，诸道加于己身，流转不息，交织环绕。

两人显化出来的异象，与他们所修的大道，好似全然反转了一般。

不过这仅是表象而已，只是他们自身大道选择的起点不同罢了。

细看就会发现，青莲身周的万道归寂之下，自有大道新生，无，是起点，不再仅仅是以己道演万道，而是要以己道生万道，己道既为一切的起源。

而青玄身周的大道则被他尽数纳入体内，万道归己道，自身之道，即为万道之终末。

作为混元之路的修行，他们无法如圣人一般，背靠天道，跟着天道演化而修行，需得自辟前路。

如今他们的修行却是效仿混沌演化之道，加上盘古赠与青莲的开天感悟，青莲从中开辟出如此道路来，青玄将之根据演化的阶段划分境界，以先天五太称之。

虚无者，太易也，阴阳未变，恢漠太虚，无光无相，无形无名，为神之始，蕴“有”之“无”。

太初有无，无有无名，一之所起，有一而未形，有名无实，为气之始，存在之起始。

太始，形之始，太素，质之始。

太极，阴阳两分而合和，生生之源，周行不怠，无始无终，无所不在，万道有序，万象蕴生，是为无量。

青莲混元之境的起点便是太易之境，生万道万象，青玄道途，却以太极之境为基，望太易于彼端。

对于混沌魔神的混元之路修行，青玄他们没有真正地接触过，不过也能大致地看出些门道来，都是单一大道为基，演化万道的路。

顺应的便是混沌的演化进程，道途万千，终殊途同归。

当然，青玄这个“逆行者”本质上也是如此。

而在青玄他们修行之际，有请帖送至青丘，天庭天帝帝俊，欲立帝后，邀洪荒诸强者前往不周山天界天宫，共同见证。

同时，早在此之前，帝俊便是找上了女娲的天外道场，欲求圣人女娲为他们主持大婚。

够资格给天帝帝俊主持大婚的，洪荒之内也唯有几位圣人而已。

帝俊最初寻紫霄宫，奈何未果。

而青玄也拒绝了，剩下六位圣人，三清成圣前与他们多有嫌隙，斗法数次，关系谈不上好。

西方二圣，没有没有过直接的冲突，实际上如今关系也不是太好。

因为天庭对于将西方也纳入统御之下是有想法的，但是西方的情况不一样。

同样是立教，三清立下的三教只是收取弟子门人而已，地位超然。

但西方教却不同，整个西方几乎被视作由他们直接统御，西方从上到下，都是西方教的地盘，岂会容许天庭插手？

接引与准提创八百旁门，发大宏愿渡苍生，大道根基下沉比阐教截教都要更深。

他们更是结合罗睺的魔道，完善成了信仰一道，近乎真正成型。

只是罗睺【道心种魔】是以他人为鼎炉，更显极端，二圣开信仰一道，让此道更加中正平和，不再是单方面掠夺。

他们没有真正完整的【道心种魔】法门，却能参悟出八百旁门，另辟蹊径，独创一道，已是相当了得。

众生皆信徒，他们都希望可以增加信徒，又怎么可能愿意天庭将西方纳入统御之下？

他们还希望将信徒拓展至东方来。

矛盾虽然还没有直接爆发，但这平衡的状况也是相当微妙。

这种情况下本身帝俊就与西方二人没有交情，自是不会去找他们。

余下的人便只剩下了女娲，他们与这位圣人之间至今没有任何的矛盾冲突在，又能算是具备几分交情。

另外，除去道祖鸿钧以及不确定是否为圣人的青玄，女娲证道更先于三清与西方二圣，这等分量就足够了。

女娲在听过帝俊的打算之后，觉得此事颇为有趣，且于她而言，有好处，没坏处，便是欣然答应了下来。

天帝大婚的消息传遍洪荒，众多有头有脸地强者都得到了观礼的邀请，圣人无一例外都在邀请之列。

而