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第118章 先生,你错了

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道理。

是朱炫所说的格物,改变了他们可以读书的状态,否则他们看的书籍,还是那些很重很麻烦的竹简,那些书还很贵。

现在一本书,价格便宜,即使普通人都能买得起。

方孝孺皱起眉头,想再说两句反驳的话。

可是又不知道,该从何说起。

朱炫又道:“先生应该知道火器?”

“这也是以前的人,通过格物,做出了火器,皇爷爷才能利用火器,赶走元蒙,恢复我们汉人江山,正是平天下。”

“另外还有农事,以前的人,通过格物,为我们留下了丰富的农业生产经验,让我们可以吃饱饭,农业与国家根本有关,这便是治国的方法之一。”

“甚至我们的衣着和出行……”

朱炫又列举了,好几个格物致知的例子。

把这些说完了,方孝孺陷入沉默。

其他皇子皇孙从来没想过这些问题,朱炫一番话,几次反问,不仅问得方孝孺说不出话来,也问得他们陷入沉思。

“小弟,厉害啊!”

朱允熥低声说道。

朱炫最后又道:“先生教了我那么多道理,我也有一些东西,想教给先生,那便是知行合一,吾心之良知,希望先生可以悟透其中的道理。”

“我错了?”

方孝孺很久没听到过,有人敢质疑说是自己错了,还是一个七岁的孩子这么说,想到朱炫那些歪理,他心里又有气,生气地问道:“那我错在何处?”

“先生刚才说的,就是格物穷理。”

“先生应该看过,我所写的文章,基本是围绕格物致知四个字展开,两者看似不同,但含义相差不大。”

“大概都是,推究事物的原理法则,而总结为理性知识。”

朱炫又说道。

方孝孺冷哼道:“你这是歪曲了圣贤传下的道理,只是把你那些,邪门歪道的言论,生硬地套上一个格物穷理的外壳,实则乱来。格物穷理,可是朱子所有思想中,精华所在,却被你如此歪曲,你这是在羞辱天下读书人,羞辱圣贤。”

听到朱炫还敢用那些歪理,强行解释他们圣人的思想,方孝孺被气得满脸涨红。

就连说话的语气,都有些重了。

在场的皇子皇孙,只是看着他们。

也想不到,朱炫敢和方先生争辩,这已经是欺师灭祖了。

朱允熥很想把朱炫拉下来,但是朱炫摆了摆手,让他们别管自己。

积累了那么久的思想启蒙,他就要在今天,借用这个计划,走出关键性的一步,如果能击败方孝孺,等会还要去和皇爷爷对线。

把他们都击败了,全部说服了,思想解放,就能前进一大步,可以摆脱儒家的那一套束缚,摆脱禁锢人思想的八股文。

把人的思想禁锢起来,对于统治者而言,确实是件好事,但前提是,这个国度是一个理想国,不会有外敌,也没有各种纷争,永远处在绝对平和的状态。

否则是做不到这些。

“先生认为,什么是格物穷理?”

朱炫再一次问,继续对线下去。

方孝孺觉得,今天必须好好地教训一下这个熊孩子,直接道:“其无待于外,近之于复性正心,广之于格物穷理。”

停顿了片刻,他还要继续用自己的言论,把朱炫打败,可是刚要再说话,就听到朱炫继续问:“请问先生,格物,应该如何格?穷理,世上还有多少理?”

程朱之后的文人,对于格物穷理,其实没多少理解。

他们只会反复地研究,朱子或者其他圣人,留下来的每一句话,每一个字,认为圣人的理,就在这些言语之中,不懂得怎么去格。

朱熹也只是,留下这四个字就算了。

怎么格物,怎么穷理,没有说明白。

导致方孝孺他们读书人,也只知道格物穷理,而得不到真正的方法.论,最后什么也格不出来,却又以为,自己已经有所收获。

方孝孺张了张嘴,本想回答朱炫这个问题。

可是话到嘴边,他又说不出来。

因为不知道怎么回答。

方孝孺发现,自己被朱炫问到了。

作为大本堂的先生,还是有名的大儒,竟然被一个七岁孩子,问得答不出来,方孝孺愣了好一会,因为朱子真的没有把格物穷理的方法传下来。

他们后来的读书人,对这些算是完全不懂。

所有皇子皇孙,看到这里也是惊讶的。

先生好像,不知道如何回答了。

朱松和朱炫对视了一眼,都能看到对方眼神里的茫然。

“圣人的言论,是留给后人领悟,只是我们后来人,至今还领悟不到格物穷理。”

方孝孺只能这么说。

除了这样,他想不出其他解释。

后人都领悟不了,并非后人不行,而是朱子之后的读书人,只盯着格物穷理四个字去领悟。

朱炫说道:“格物,穷至事物之理,欲其极处无不到也,在于推测事物的原理,了解其本质,找到其规律,并且在这过程中,纠正人的行为,能让人的思想,达到某种程度的升华,还可以治国和平

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