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一下眉心，文宣这一块，他算是亲力亲为，因为按照君凯之这些文人风流编出来的话本子，无怪乎痴男怨女、志怪神话。

要说具有批判性吗？可能有，但现在百姓只可能注意到男女痴缠那点事上，书里的隐喻你就是当他们面说他们都不感兴趣。

这些故事编出来都是给读书人看的，给百姓的话本子，唯一的要求必须直白，你要体现你政策的优点，就必须在话本子些说清楚农人会得哪些好处，不然就跟那些痴男怨女的话本子一样，多是左耳朵进右耳朵出。

“新话本是谁写的？”周肆翻了个开头，瞧着话本子写的新题材是与分田有关系的，便打起了精神。

眼下黑熊寨实行的是土地限户，还是以一户人家为单位，日后肯定是要分到人头上的，但这事并不好执行，因为要分地就要给所有人都分。

大燕的规矩可是分不到姑娘哥儿头上，要寻能分给姑娘的规矩，可就要追溯到一千多年的朝代，那都作古多少年，再翻出来也是没人认的。

“是个说书的娘子。”秦襄手里的话本子出处要么是叫读书人作命题作文，要么就是看民间是否有能人，再不济他就亲自上马，总归跟在大当家身边不少时间了，按照大当家的意思创作是没问题的，就是细节方面还要大当家亲自把控。

“写的不错，可以给到说书先生。”分田不是小事，舆论的确可以先搞起来，拆屋效应对付大燕百姓，是最有效果的办法。

“