第169章 医药

思想这块阵地，你不去占领，别人就会去占领。后世伟人的这句话，无论在哪个时代都适用。

儒家是最先体会到这句话精髓的学派，在孔子提出的有教无类主张下，儒家思想在中原大地得到了广泛传播，并且成为了这个时代的主流思想。

但所谓的主流，即那些有话语权之人所阐发的思想，它涵盖了士人这个阶层，并且带着严格的垄断性。

而没有话语权的小民呢？他们在士人阶层眼里，是黔首，是羔羊，是飞蛾。就是不能当作人，这与某个大贤的仁义道德无关，而是士人门阀势力膨胀、庄园经济进步、小民再奴隶化发展的必然。

被士人无视，舍弃的小民思想阵地迎接了属于他们的占领军，那便是东汉社会迷信盛行下急速发展的道门势力。

以政治式微的道家思想为主体，与本土传承的巫医体系相结合，加上一套逻辑严密的神鬼体系，民间道门势力就那么自然而然的产生了。

思想阵地如此，基层管理亦然。

在造纸印刷技术尚未向民间普及，在科举制度尚未成立，在民间宗族体系尚未建立的东汉。民间基层就是这么一个诡谲场景：朝廷官府掌控大城市，豪强地主掌控大庄园，而道门与小民联合掌控乡野。

乡间小民需要医疗，中医发展至今，技艺进步迅速，却与田间小民没多大关系。大多数的良医都在城市，诊治价格不菲，路途遥远常人难以承受。这一块的市场空白，被道士为代表的民间游医所填补。

辽东的状况本来也类似，直到局面被公孙度的暴力所打破，零散的小民被新组建的农庄势力所取代，新的权力机构——农庄组织天然的排斥外来者特别是不参与农庄劳作的道士参与。

道士们失去了基层组织的管理权力，也就成为了真正的游医。

公孙度牵马，一路上看到了许多道士打扮的人来往，对这些人，他并不感到出奇。

从秦奉提交的情报来看，这些人都是辽东民间原先的道门子弟，因为公孙度的政策忽视，他们一度失业，后来听闻史子眇受到了公孙度的重用，在襄平开起了道观，便特意赶来投奔。

从这些或慈眉善目与人交谈，或锱铢必较与商贩谈价买卖，或目光游移扫视人群的道士身上，公孙度算是看出道门的光怪陆离，他们的成分复杂，有的是破产豪强，有的是城市游侠，有的是自我改造的巫医传人，这些人就像是东汉的权力金字塔结构中，数量众多但堕落尘泥间的小民，与人口稀少且高举庙堂士人之间巨大落差的缓冲一般。

“看来，朝廷曾经有意放纵，乃至拉拢道门势力的传闻，并不是空穴来风。”底层的火药桶随时都要爆炸的局势，清醒且理智的少数上层精英都心有戚戚，故而能充当官府与小民桥梁作用以及有着对民众抚慰功能的宗教，也就显得格外重要了。

公孙度没有理会那些对他毫无威胁的道士，领着手下径直入了道观。

一路上，他左右环顾，道观的陈设布置比以往要精致了许多，看来这段时间来的香客不少。

嗅着浓浓的药香，公孙度止步，他忽地转头对一脸懵的秦奉道：“别忘了给史子眇道长准备官袍印绶。”

医生，作为高新技术行业，也算是工部的组成部分，怎么也不能把他给忘了的。

“喏！”秦奉点头，颔首道，接着他有些迟疑道：“那个，狐刚子道长呢？”

炼丹家，化工业！

公孙度脑子里先是在化工业上打了一个大大的勾，然后想起不着调的狐刚子，有些不确定道：“先看看这厮的成果再说！”

进入内院要经过史子眇居所，此刻这里已经摆满了药材，道士、道童们在史子眇的指导下，正在炮制处理药材。

公孙度鼻腔里的药香，便是这个小院子里铁锅上被加热的药材所发出的。

“见过府君！”史子眇抬头看见公孙度一行，连忙带着弟子前来见礼。

“免礼！”公孙度快步上前，扶住了这位襄平城威望甚高的方外之人。

在史子眇疑惑的眼神中，公孙度没有立即松开老人的手臂，反而拉着他的手口中不断道：“道长，某有个想法，能否制作出一种成品药物，比如药丸、药粉，专门治疗某种特定疾病？比如常发的风寒感冒，比如战场上继续的金疮药...”

“府君是说，制作丸剂、粉剂药物，以备病患使用？”史子眇前来见礼，却没想到被公孙度拉住，讲了一番药品需求，此刻试着反问道。

“是极！道长你想，某虽然不是医生，可也知道如今诊治流程是望闻问切，对症下药，这种方法虽然完备。可就是成本太高，城市里的富贵人家有这个条件，可那些稍微偏远的地方，欲要求医而不可得，这时候，一份合适的药剂就再重要不过了。”公孙度见到史子眇皱眉思索，开始陈述起自己的想法来。

“某觉得，对于万千小民来说，缺的不是一两个良医，而是一份便宜而又见效的良药。”公孙度语气悠悠，眼神中满是慈悲，其中仿佛包含着对万千黎民的悲悯。

史子眇有些感动，这种为切身为小民着想的人，他这辈子见的不多；不仅着想，还愿意为此做出改变