29.良师益友

，又明显的能在他身上感受到那种巨大的反差，很多时候，梁山伯甚至忘了他是个士族。

不是说他的举止粗鄙不似士人，只要是有眼睛的人都能看得出他受到过严格的礼仪教养，这些教养已经刻入了骨子里，成为了下意识的身体反应，和他们这些后天刻意学之的不同。

但他的举止符合礼仪中又带着一种率性，比如可以不顾形象的席地而坐，比如吃完饭后不漱口净面也不觉得不适……

种种率性，又和他冷淡的外貌不相称，梁山伯自诩从小到大见过无数人，却完全不明白祝家是怎么养出这么一个矛盾的人来的。

更重要的是，他对寒门还存有善意和好奇，并且没有什么门第之见。

也许，祝英台能成为会稽学馆的破局之人？

毕竟马文才明显想要交好与他，而马文才在士族学子中的人缘和交际手段，连他都佩服不已。

想到这里，梁山伯一抖衣襟，在祝英台身边坐了下来。

“祝兄似乎一直很烦恼，不知该如何跟西馆的学子相处？”

“啊！”

祝英台似是没想到梁山伯会说这个，有些意外地看着这个面容成熟性格内敛的“同学”，有种被大人揪着促膝长谈的感觉。

这种感觉让她不由自主地就慎重了起来。

祝英台看了看隔壁几桌对她一直不善的伏安，再看看被她拒绝过的刘有助，有些难堪地自嘲：“岂止是不知道怎么和西馆的学子相处，我现在都不知道怎么跟同为士子的马文才相处了。”

感觉无论她做什么，都是错都是错都是错！

“这话也许说来唐突……”梁山伯踌躇着说：“但在我等寒生看来，祝兄的态度，并不真诚。”

“啊？”

祝英台傻眼地看向梁山伯。

他可以说她本事，也可以说她没脑子，可是说她不真诚？

她她她都照顾他们情绪中午不吃饭了！

梁山伯见他一副不甘心的样子，叹道：“虽说马兄和傅兄都极为高傲，并且不认为寒门足以平辈论交，但在这一点上，却比祝兄真诚的多。”

“我哪里不真诚了！”

祝英台瞪着眼睛看向梁山伯。

“阁下是士族，乡豪出身，礼仪修养无不为众人楷模，就如同真正的明珠不可能掩盖与瓦砾之间，无论阁下如何希望能够融入西馆之中，也有许多不可改变之处。”

梁山伯能感觉出祝英台的怨气，所以语气越发温柔。

“就如同一个用惯了三餐的肚子，又如何能让它不在正午之时鸣叫呢，这本就不是一朝一夕而成的肚子啊！”

祝英台噗嗤一笑。

“真正的相处之道，在于展现出自己美好的一面，并学习对方的美好来改变自己的不完美。譬如你与市井无赖相交，学习对方的世俗和粗鄙自然能更快的得到他们的认可，可对于其他人来说，不过是又多了一个无赖，对于这个世道又有什么改变呢？你们都只会变得更糟，甚至为人唾弃。这样的交往，会被当做狐朋狗友的臭气相投，不会被人当做真正的‘君子之交’。”

梁山伯的话低低的在祝英台耳边萦绕着，渐渐的，也吸引了不少一直注意着这边动静的人，都屏住呼吸，故作无意地倾听着他们的交谈。

“但一个真正的君子去和粗鄙之人交往，会用高尚的德行去影响他，会用优雅的举止去让他效仿，会用真正的善意教导他如何走回善途。相反，即便是粗鄙之人，也会有让君子刮目相看的时候。正如鲍叔牙之于管仲，正如钟子期之于伯牙。只有这样，世间会少了一个粗鄙之人，多了一个知礼义而行善道的君子，人们会说：啊，这才是真正的知交。”

“同理，寒生并不代表低贱和贫困，仅仅是出身不同而带来的经历不同，但这种经历有时候无法用其他办法来弥补。像我们这样出身的人，只能靠学习别人来变得更好，所以才有五馆存在，所以才有明经取士。士族尚且并不是一天而成的，寒门要改换门庭，又岂是那么容易？”

梁山伯的态度，是一种体验过世事人情的豁达。

“正如我在傅兄的身上学习如何与士族打交道、如何与士人相处，我学习他的风仪，了解他的世界，借此明白士族的所思所想，这样日后，我也许能侥幸进入仕途时，会因此少走了许多的弯路。比起在那时候被人当做粗鄙之人，现在被傅兄嫌弃，又有什么了不起的呢？”

虽是丙科，若说人人都没有野心，那一定是骗人的。像是伏安和刘有助这样经年不出会稽学馆的，无非都是在等一个好的机遇罢了。

此时但凡心中有些想法的，听到梁山伯的温声细语，都露出若有所思的表情，有些面皮厚的，因为实在听不真切，甚至厚脸皮的往前凑近了听。

祝英台不是笨蛋，相反，她是来自于一个能够包容任何声音的地方，对于梁山伯的提点，她几乎是立刻就有了了悟。

她想起了梁山伯一入甲等学舍时就不顾身份，也不畏惧他们鄙视他，亲自去修家具的事情。

也想起梁山伯丑话说在前面的“我就是这样的人”的自白。

傅歧和马文才是如此讨厌寒生，甚至认为他们粗鄙到