第三章 走出大阵，大劫初显端倪

自烛立时间以来，二十余元会中，祈一直待在云梦大阵中学习。

直至此时才敢称自己于道有几分妄念，从中理出一道适合自己的神通，有点护道的手段。

此神通一经使用，如流光白瀑，形成一道白练，白练所过，有无转换，地水火风重演，化为虚空一片。

寻常人物受此一击，若无宝物护身，则难逃此劫。

祈取名清净神光。

祈蛇尾摆动，游向莲台，化为人形。

并非祈对此形态有所偏好，而是本相乃载道之躯，不可轻表于人。

且人形为盘古八十一相之一，先天载道，为神所喜。

又于开天记忆中广为流传，故才选用人相。

祈之人相，碧眼赤眉，童颜白发，青年模样，面若冠玉，由一支白簪绾住头发，着黑色长袍。

祈看了下水中的倒影，觉得太素了些。

又摘下一片莲叶化作一顶白玉冠，与簪子合用。

取几朵莲花，手一摇便飞入衣袍，化作朵朵刺绣，如银线般花型，筋骨分明。

于此祈才满意，手一抬，天空中灵宝飞入袖中消失不见。

大阵消散，一粒灵珠悬于空中，祈将它摄来，握于手中。

想了想又放入玉冠之内，这灵珠正是云梦大阵的阵图，也是其阵眼所在。

注入灵力即可快速展开云梦大阵，祈生活的广阔莲池也在灵珠之中。

原来是祈于上个元会中自觉有了护道之力，便想出去看看洪荒世界，见见不周山的不同之处。

又担心历时太久，要是家被哪个不知名神人碰巧端了就不好了。

于是就将莲池秘境炼入阵眼之中，等回家时再放出来。

毕竟这些个家当都是仙药仙草，虽没有上品的灵根宝物，却也是一池子的三光神水。

有七八朵莲花也成是下品先天灵根。

每个元会也可产百来个莲子，多少是点积累，那花露也是一项产出。

起码在真有客人时能拿得出手，不至于干巴巴的论道。

这太过于寒碜，有损面皮。

自祈诞生以来，对道的理解虽然在逐步上涨，但修为上除了法力的不断积累外无有进步。

虽体内先天之精生机满满，如草木黄芽一般，金鼎黄芽日日生，却在境界上停滞不前，仿佛已至终点。

审视自身，发现于道无漏，性命圆满，无缺之处，进无可进。

祈不愿空耗时间，这才决定外出游历。

修行法财侣地，如今法有《白莲净世普化明道始真经》，且还在不断演化。

在道途上相互映证，术有清净神光，对敌护道，于法而言，暂时不缺。

财有四件先天灵宝，且同根同源，护道对敌足够。

自己也不需灵根宝药积累法力，有莲子花露将来待客足矣。

又有一池子三光神水在，于财上还有余剩，也不缺。

地处云梦大泽，虽不敢称天地间最好的一批洞天福地，却也是灵机充沛，物秀天泽之所。

在此地修行也是得天独厚，更换新的道场祈也没有这想法。

唯独于侣处而言，自祈诞生以来，除莲花外，无有生灵，更何论有志同道合，一同修行、修炼的同伴呢？

故祈这一行，其一是想看看广阔的洪荒天地，昆仑山，不周山的巍峨。

其二就是在这传闻机缘遍地的洪荒找一下有无自己的福源。

其三就要看运道了，毕竟同道之人可遇而不可求，这道侣难求，比机缘更是几不可遇。

或者说，寻到一个真正的道侣才是最大的机缘。

招来一片云彩，祈立于云上，看向那似有似无，远在天边的不周山影，飘荡而去。

祈虽然不着急，但是云飘的速度不算慢，飘了百余年，却还在大泽上，时不时发现几头巨兽在水面露头。

祈的本相也十分巨大，约三千丈，但这些巨兽有的却比祈大了十倍不止，小的也是祈的二三倍，长的千奇百怪。

有鱼身鱼尾，却下有六足，顶着个羊头，又有一双牛角的。

祈在好奇中下水观看，才发现那六足与狗类似，只有四足在水中划动，配合鱼尾。

另外两足则努力回缩，避免影响鱼尾游曳。上陆则后四足立地，以角和前掌对敌。

有鼠头鸭嘴，背有四翅，可短飞万里。

无足，休息时张开肉翅，贴在水面，不轻易上岸，以水中青萍和鱼虫为食，遇敌就跑。

……

但都无法交流，并且没有元神灵智，全凭本能行事。

或有一二神通，但多不会应用，又体内浊气混杂，食量惊人。

排泻多且恶臭难闻，秽染环境灵气，不易净化，并且大多凶残无比，看到外来生物会主动攻击。

喜食富有灵机之物，无论植矿，湿生卵化，秽不自知。

令祈极为厌恶，一路上遇之即斩，又以清净神光净化污染，这才耽搁了些时间。

斩杀只需用辟世白玉节一挥，清光落下，巨兽必然重创或直接毙命当场。

但净化天地却总是要耗费个十天半月，导致如今百年，还未将大泽走出一半。