第一百四十八章 我有一门从天而降的掌法，你学不学？

道吧！”

“说白了我虽然得了正果，在这个世界里肉身也就是绝世高手，真来几百个不怕死的同级绝世高手把我一围，我也只能落荒而逃，屁滚尿流。”

说着菩萨又举起了雪白的玉足，哦不对，是雪白的鹿蹄子：

“你看看，老胳膊老腿了，我都多少年没吃肉了，细的不得了，没什么肌肉了，动弹两下就要死了。”

顾孟试着摸了摸玉蹄，其实对鹿来说不细，油光锃亮，不知道佛祖有没有偷偷加餐，触感还挺滑的，神奇。

鹿王嫌弃的收起了蹄子：

“那血佛拥有了我全部法力，和我飞升后都没太多区别，如果不是老子超脱后有半截能在宇宙外面捞东西，什么南明离火剑手里一大堆，而且接连了其它世界的如来概念，半截的我也斗不过他，不过我不行你可以，当年的龙剑飞比起你那可真是差远了。”

“不不不，我何德何能，担不起重任，你还是另请高明吧。”

“不不不，只有你可以，莪又没有另一个龙剑飞了。”

两边表面推辞一下，顾孟也知道最后还是要他顶上，毕竟这已经是他的世界了，当然也是众生的世界。

“所以我应该怎么做呢？”

那九色鹿再次微笑：“这一点，你应该再清楚不过了。”

“我知道……”

本体那边灵光一现，打开天书查攻略……答案原来是天龙八部。

……

……

中极帝京，还在建设的皇宫。

“可以借助天龙八部的力量对血佛造成特攻，并让他亮出血条吗……”

似乎是借助八部众这个概念接引神话降临的力量，佛祖的力量也可以强化他们。

说起来，天龙八部同时也是血佛想要争取的力量，血佛八法正好一人一个。

不过他现在沉在屎山里，伸出的触手暂时被顾孟清除，真有动静也可以察觉到，暂时还不必多担心。

……

“那么，命中注定的取经人……哦不对，是封魔人，那八部众究竟是谁呢？”

“需要你自己去寻找了。”

“我想也是……”

天龙八部中天、龙二部最强，乔峰段誉皆有此命格。

“天龙八部”这名词出于佛经，许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有“天龙八部”参与听法，实际上是佛教吸收天竺旧神话的结果，亦可显示大乘佛法“普度众生”。

佛祖那么多化身里包括转轮圣王，多少都是佛教在兼并神话，结果进来中原之后也被尝试兼并了——老子化佛，佛本是道。

如果是在地球，顾孟会觉得这都是宗教人士编撰虚构，但现在顾孟穿越了，那就是大佬们互相穿马甲，而且诸天传说互相影响。

天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”为首，所以称为“天龙八部”。

排序一般为：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽，小白龙混的编制就是“八部天龙广力菩萨”。

天指天神、天人，首领便是帝释天，天龙八部小说序言中特意点出天人也会死，天人五衰，衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座。

可见乔峰虽然在影视剧里用降龙十八掌天天打出金龙，而且也符合龙众力大砖飞、龙象大力的印象，但他其实更代表着天众来着，因为三个主角里死于非命的只有他，也确实是天神般的人物。

也能理解吧，降龙十八掌、擒龙功，也不是神龙掌、化龙功。

天人五衰，又有爱大莫于心死，在他加入丐帮，“衣裳垢腻”的时候，悲剧也许已经种下。

到结局“不乐本座”的时候，便是寿终之时。

……

龙众除了力量很大外，也有行云布雨治理一方的概念，小说序言又点出沙竭罗龙王向佛，段誉大概就是龙了……

其实顾孟很确信自己随便来个分身，也可以顶替天、龙，因为他也是龙，不过可能没有同部作品里的八神组合匹配度高。

夜叉第三，丑陋的神，节制众鬼（三十六洞洞主、七十二岛岛），在佛经中夜叉是正面人物，维护众生界……丑和尚虚竹，第三主角，没什么争议。

“乾达婆”，是服侍帝释的乐神之一，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，海市蜃楼叫做“乾达婆城”……天是乔峰的话，乾达婆便可以是阿朱。

“阿修罗”，男的极丑陋，而女的极美丽，阿修罗王常常率部和帝释战斗，每有恶战，总是打得天翻地覆，最后尸横遍地的大战场为“修罗场”。

大战的结果，阿修罗王打不过帝释天，上天下地，无处可逃，于是化身潜入藕的丝孔之中……

无论段誉乔峰谁是天众，慕容复都合适作为阿修罗……

表哥，拯救世界你义不容辞！

等一下……女阿修罗的话，王语嫣、阿碧也许都可以……

慕容复，你作恶多端，意图造反，可以死了！

拯救世界还是让神仙姐姐去吧！

“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有