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第一百四十八章 我有一门从天而降的掌法,你学不学?

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道吧!”

“说白了我虽然得了正果,在这个世界里肉身也就是绝世高手,真来几百个不怕死的同级绝世高手把我一围,我也只能落荒而逃,屁滚尿流。”

说着菩萨又举起了雪白的玉足,哦不对,是雪白的鹿蹄子:

“你看看,老胳膊老腿了,我都多少年没吃肉了,细的不得了,没什么肌肉了,动弹两下就要死了。”

顾孟试着摸了摸玉蹄,其实对鹿来说不细,油光锃亮,不知道佛祖有没有偷偷加餐,触感还挺滑的,神奇。

鹿王嫌弃的收起了蹄子:

“那血佛拥有了我全部法力,和我飞升后都没太多区别,如果不是老子超脱后有半截能在宇宙外面捞东西,什么南明离火剑手里一大堆,而且接连了其它世界的如来概念,半截的我也斗不过他,不过我不行你可以,当年的龙剑飞比起你那可真是差远了。”

“不不不,我何德何能,担不起重任,你还是另请高明吧。”

“不不不,只有你可以,莪又没有另一个龙剑飞了。”

两边表面推辞一下,顾孟也知道最后还是要他顶上,毕竟这已经是他的世界了,当然也是众生的世界。

“所以我应该怎么做呢?”

那九色鹿再次微笑:“这一点,你应该再清楚不过了。”

“我知道……”

本体那边灵光一现,打开天书查攻略……答案原来是天龙八部。

……

……

中极帝京,还在建设的皇宫。

“可以借助天龙八部的力量对血佛造成特攻,并让他亮出血条吗……”

似乎是借助八部众这个概念接引神话降临的力量,佛祖的力量也可以强化他们。

说起来,天龙八部同时也是血佛想要争取的力量,血佛八法正好一人一个。

不过他现在沉在屎山里,伸出的触手暂时被顾孟清除,真有动静也可以察觉到,暂时还不必多担心。

……

“那么,命中注定的取经人……哦不对,是封魔人,那八部众究竟是谁呢?”

“需要你自己去寻找了。”

“我想也是……”

天龙八部中天、龙二部最强,乔峰段誉皆有此命格。

“天龙八部”这名词出于佛经,许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有“天龙八部”参与听法,实际上是佛教吸收天竺旧神话的结果,亦可显示大乘佛法“普度众生”。

佛祖那么多化身里包括转轮圣王,多少都是佛教在兼并神话,结果进来中原之后也被尝试兼并了——老子化佛,佛本是道。

如果是在地球,顾孟会觉得这都是宗教人士编撰虚构,但现在顾孟穿越了,那就是大佬们互相穿马甲,而且诸天传说互相影响。

天龙八部都是“非人”,包括八种神道怪物,因为“天众”及“龙众”为首,所以称为“天龙八部”。

排序一般为:一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽,小白龙混的编制就是“八部天龙广力菩萨”。

天指天神、天人,首领便是帝释天,天龙八部小说序言中特意点出天人也会死,天人五衰,衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座。

可见乔峰虽然在影视剧里用降龙十八掌天天打出金龙,而且也符合龙众力大砖飞、龙象大力的印象,但他其实更代表着天众来着,因为三个主角里死于非命的只有他,也确实是天神般的人物。

也能理解吧,降龙十八掌、擒龙功,也不是神龙掌、化龙功。

天人五衰,又有爱大莫于心死,在他加入丐帮,“衣裳垢腻”的时候,悲剧也许已经种下。

到结局“不乐本座”的时候,便是寿终之时。

……

龙众除了力量很大外,也有行云布雨治理一方的概念,小说序言又点出沙竭罗龙王向佛,段誉大概就是龙了……

其实顾孟很确信自己随便来个分身,也可以顶替天、龙,因为他也是龙,不过可能没有同部作品里的八神组合匹配度高。

夜叉第三,丑陋的神,节制众鬼(三十六洞洞主、七十二岛岛),在佛经中夜叉是正面人物,维护众生界……丑和尚虚竹,第三主角,没什么争议。

“乾达婆”,是服侍帝释的乐神之一,“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思,海市蜃楼叫做“乾达婆城”……天是乔峰的话,乾达婆便可以是阿朱。

“阿修罗”,男的极丑陋,而女的极美丽,阿修罗王常常率部和帝释战斗,每有恶战,总是打得天翻地覆,最后尸横遍地的大战场为“修罗场”。

大战的结果,阿修罗王打不过帝释天,上天下地,无处可逃,于是化身潜入藕的丝孔之中……

无论段誉乔峰谁是天众,慕容复都合适作为阿修罗……

表哥,拯救世界你义不容辞!

等一下……女阿修罗的话,王语嫣、阿碧也许都可以……

慕容复,你作恶多端,意图造反,可以死了!

拯救世界还是让神仙姐姐去吧!

“迦楼罗”是一种大鸟,翅有种种庄严宝色,头上有

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