第1章 走出大山

（写在故事前的话）据说，三国时期的名医华佗被曹操杀害前，曾得到了狱吏的关照，为报这一狱吏酒肉招待之恩，将所用医书装满一青囊送与他。华佗死后，狱吏亦行医，使华佗的部分医术流传下来，此后人称医生为青囊。

“爷爷——”

秦泊君站在山巅对着大山喊，满面泪水。

这一喊，

让青山有恨，绿水含悲。

大山巍峨，峰峦耸翠。

绿叶随风响，溪水绕山行，好一处人间仙境，世外桃源。

秦泊君一个二十刚出头的小伙子，长年生活在深山中，乍一看脸上还残存着稚气，细一瞧眉宇间已然显示出轩昂之气。

高富帅，肯定是现代城里人对秦泊君的第一眼印象，可惜缺了一个“富”字。

年轻人出身清寒，又刚失去了相依为命的爷爷，失去了唯一的亲人，人生来到了严峻的十字路口。

他要离开爷爷，离开这个生他养他的大山。

他内心有多么的不舍啊！

秦泊君悲伤淤积于心，难以排解，突然气运丹田，又大声呼喊着:

“爷爷——”

声音未落，手跟着抬起，行气运功，掌击巨石，只见巨石应声震碎。

爷爷是这大山深处的远近闻名的唯一的老中医，身怀绝技，有着许许多多的起死回生的传说，被当地人尊称为神医。

刚才秦泊君的单掌开石，就是爷爷传授给他的，不是为了单纯的武功，是为了治病正骨，而让他打下力量的基础。

正骨需要强大的臂力，所以爷爷就教了他气功。

爷爷气功正骨堪称一绝。

如今，秦泊君虽然秉承了爷爷精湛的医术，却不能像爷一样治病救人，因为他没有中医行医资格证；虽然有了爷爷一样高超的武功，却是英雄无用武之地，因为不能治病也没有勇斗歹徒的机会。

所以他要听从爷爷生前的安排，跟随好心的乡亲，离开大山，去一个陌生的城市打工谋生。

这天，天刚刚亮，东方露出一缕微弱的白色光芒。

一扇破旧的木头大门被打开，吱吱的开门声，在寂静的山村里显得格外响。

一团雾气飘然而来，吞噬了这座低矮破旧的屋子。

秦泊君从屋子里走了出来，身背一个沉重的蛇皮袋，高挑的身材，上扬的下巴，高挺的鼻梁，坚定的目光，定格在深山的晨曦中，传送着一种仙气飘然的轩昂。

这蛇皮袋与一般人家里的不同，被爷爷喷上了墨青色油漆，写上醒目的“青囊”二字。

爷爷每次出诊都要背上“青囊”，这是习惯，也是出门的必配。

秦泊君这次背上“青囊”，走出大山，既是秉承爷爷的习惯，也是为了睹物思人，怀念爷爷。

晨霭中，墨青色的蛇皮袋，在曙光初现的山雾笼罩中，反射出微微的亮光。

为了青囊中的东西，秦泊君收拾了一个晚上。

他用一根麻绳的两端分别将袋口与袋底绑定，这就算是蛇皮袋的背带，这样蛇皮袋即可提，又可扛，还可以背。

乡亲们早已站满了秦泊君的院子里，等待着与秦泊君一同前行。

老乡男女老少十几号人，都是青一色的蛇皮袋，只是颜色不同而已。

在这深山老林里，蛇皮袋似乎是打工族的标配。省钱，耐磨，携带方便，什么物品都可以往里装，衣物碗筷，腌菜咸肉，想带什么就装什么。

山里人携带的蛇皮袋，就像是传说中江湖大侠背在身上的百宝囊一样，里面应有尽有。

秦泊君的蛇皮袋里，除了日常用品外，还装着银针和医书，那是爷爷给他留下的传家之宝。

当然，山外打工的人就不一样了，一般可分三类。一类是手拎着包，开着小车的人，人称白领，他们是凭借知识智慧走天下的；还有一类是挎着旅行包，几个人拼着车的人，人称蓝领，他们是凭借技术本事闯江湖的；三是扛着或背着蛇皮袋，挤着大巴或火车的人，俗称农民工，这类人没有文化，没有特定的技术，只能打打杂，进进厂，有什么活就做什么事，就像他们的蛇皮袋一样，有什么就装什么，虽说也算广义上的蓝领，但不如叫农民工恰当。

秦泊君就是属于第三类的打工人，没有毕业文凭，没有岗位资格证，没有一技之长（有祖传的医术却没法发挥，这就相当于没有）的三无人员，外出谋生全凭勇气加运气，其前程怎不让人担忧。

有什么办法呢，爷爷去世了，秦泊君失去了唯一的亲人。爷爷在世的话，凭着祖传的医术，祖孙二人日子还算是滋润。爷爷一走，天就算塌了。

没有亲人的家不再温润、温暖、温馨了，不再有家的特性了。

秦泊君眼角暗含泪水，一步三回头地看着老屋，仿佛在期盼着爷爷从屋子里走出来，用那苍老而熟悉的声音叮嘱着:

“君崽呀，早点回家，爷爷在家等着你”

自从爸爸与爷爷大吵之后，爸爸就离开了大山，离开了爷爷和他自己。具体因为什么，秦泊君不知道，那年他太小了，似乎没有留下什么印象，后来妈妈也不辞而别，再也没有回来过。

家里只剩下爷