第八百九十六章 大熊，我的好谙达

“老李，你说是谁的意思？”

贾六没有正面回答老李，这件事的确是他的主意，跟武昌方面没有关系。

宜昌知府薛景文不上这道折子，他真想不起李来亨生前就在宜昌的兴山地区坚持抗清。

所谓天下皆降闯不降！

出于对这位在中国坚持抗清到最后的大英雄敬意，贾六决定给李来亨平反，并追封其为汉王，此既是贾六个人情感的一种表达方式，也是政治上的需要。

因为，此举会加速兴汉军从反抗军向官军的蜕变进程。

也是贾六向武昌方面表明自己乃朱明之后的又一重大信号。

真是爱新觉罗，能这么干？

想要论点坚不可摧，论据就得无比扎实。

意义同顺治给崇祯上坟叫哥哥差不多。

“皇上这是不打算要大清，带头革大清命了？”

李会长觉得还是开门见山问个明白的好，因为这关系维新朝廷的性质，以及将来的走向。

就是大清这面旗帜要不要了，要的话还要打多久，不要的话又怎么个弄法。

你皇帝不把话说明白，把政策基调定下来，下面人怎么办事？

这个问题同样让老博和老阿紧张起来，二人虽是维新朝廷忠实的臣子，但毕竟是满洲出身，对于大清这块招牌还是有说不出的复杂情感的。

可能都在想公司的法人代表可以换，但公司的招牌最好不要动。

毕竟，老员工们对公司多少还是有感情的。

这一点，贾六也理解，所以他很认真道：“不是不要大清，而是改造，对大清进行脱胎换骨的全方面改造。”

接着提出两个改造工程。

一个是去八旗化；

一个则是去大清化。

去八旗化工程已经在做，诸如军队去辫、旗汉一体任用，不再单独设立八旗武装，政府官员也不再分汉满双阶制等。

当然，这些项目虽然都在推进，但目前因为现实原因，并没有全面铺开。

都在试点。

诸如裁撤满城，去旗化民等更进一步的措施，要等局面稳定之后才能推行。

去大清化则是否定顺治以来四朝合法性的升级版——直接否定大清立国的合法性，从而在已经腐朽人人唾弃的大清尸体上催生一个全新的、具有活力的新王朝。

两个工程相辅相成。

去大清化的前提是去八旗化，去八旗化则是为去大清化奠定基础。

两个工程又有本质区别。

一个是旧房改造；

一个是推倒重来。

贾六要的是在旧房改造基础上达到推倒重来的效果。

这个就很考验他这个皇帝的政治智慧了。

国情不允许他采用激进的办法，所以只能采取相对柔和的手段。

制度设计上他无疑借鉴了北魏拓跋氏改革。

当年北魏鲜卑能改拓跋为元姓，彻底融入汉人当中，他贾六当然可以带头改爱新觉罗为朱姓、为赵姓、为钱姓...

虽然常常自嘲自己是百姓帝，但是这个百姓帝何尝不是古人智慧的结晶。

“...朕意使满洲真正融入汉人当中，并对明季殉国忠臣给予最高肯定，将百年以来的旗汉矛盾从根本上结束。如此，对于汉人而言，对于满洲而言，都是一个最好的结果。”

贾六道出了追封李来亨为汉王的终极目的——让旗汉彻底合流。

三大老互相研究了一下，觉得可行。

毕竟，满洲本就不是一个民族，而是一个集团概念。

这个集团包括了许多族群。

如老博和老阿的先祖，都是被建州征服的女真部落，而不是他们本来就是建州。

“从历史来论，化满为汉也是对汉人的一种赎罪。历史上，满洲是对不起汉人的，因此，朕要代满洲受过，向汉人赔个不是。”

贾六不无深意指出，从国家长远利益角度出发，小入大，才是长治久安的道理。

继续秉承过去的旗汉分治，以旗治汉的政策，总会有各种矛盾出现。

这些矛盾要是被周边列强缅甸、安南利用的话，很容易就会搞乱国内。

于其让刚刚开张的维新朝背负历史沉重的负担，不如另起炉灶，轻装前进。

但在开启这个改革前，贾六要将大清这个国家概念搞臭、搞乱。

如重修《明史，封禁整改顺治以来的系列篡改书籍，包括刚刚那本《胜朝殉节诸臣录。

也就是对大清过往历史进行一次全面的、客观的否定。

如此，只会导致一个后果发生。

那就是在民间引发一轮又一轮的反清浪潮。

很有可能和辛亥之前的中国差不多。

然而贾六要的就是这个效果。

等到满洲人人自危时，他就是拯救满洲唯一的救星。

如此，旗汉融为一个民族就是顺理成章的事。

没有压力，就没有改变。

听了皇帝陛下对两族长远规划，李会长不禁赞叹道：“陛下高瞻远嘱，始终站在全局高度，臣自愧不如。”

同意是同意，但是提醒皇帝一口吃不成胖子，关于两族