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腰遇见一个跪拜的僧人，走几步便趴下来，嘴里念着经文，匍匐在地，鼻嘴牢牢紧贴住尘土，双手合十向着天。

他青灰的头皮反着一层光，厚厚的棕黄袈裟让他在石阶上成为庞然巨物，不动时好似就此和山中植物一同扎进了土里。晏山上山，僧人下山，在拐角处僧人站起来，对晏山展露出一个笑容，泥垢把他脸上每一道干裂的血口填满，肉乎乎的鼻头上泛出大量油光，额头在冬天也满挂汗珠。他的指缝里是污黑的，手背比树皮还粗糙，皱得看不出是人皮，身上散发汗液和泥土交融的腥酸。

他对晏山说“扎西德勒”，声音浑厚，不像从喉咙发出的，似乎是将灵魂的发声震了出来，甚至晏山疑惑他有没有张开嘴唇。晏山也说“扎西德勒”，之后僧人说了些什么，他一概听不懂，只会茫然地点头。走到上面的亭子处转身，看见跪趴的僧人成为一滴浊黄的水，一路对着香客说“扎西德勒”。有一个小男孩模仿僧人的姿势趴下去，被他的母亲呵斥了一顿，对他摇头，说你是傻子吗？

朝圣的傻子。

阿轩没能从震惊中挣脱，他不明白僧人这样跪拜的意义，又要去到何地，承受可以规避的苦难是愚昧，为什么要主动选择成为愚昧的人。晏山说僧人心中的信仰支撑他去到任何地方，即使信仰只是虚无，最终无法让人获得幸福和平安，但那是他们常人无法理解的一种力量，况且我们又如何定义他们心中的意义。

晏山拍过一支短片，在去拉萨的路上遇见朝圣的队伍，他们手上绑住皮革和木板，趴下的姿势像一条在陆地上挣扎的鱼，再用全身的力量撑着站起来，每人额头上挂一颗紫葡萄似的硬茧，队伍里甚至有几岁的小孩，远处看他们不过是十几个干瘦的泥人，焦炭似的脸上唯有牙齿净白。

静止不动的佛像在远处等待，不知能否真的感受到他们义无反顾的虔诚。抵达拉萨是他们的执念和归宿。路途中风雪交加，如果死亡呢？晏山问过。一个藏民无所谓地说，那就死吧。他的眼里除了信仰还剩下什么？晏山再也看不到。

阿轩说：“这太愚蠢了，我没办法理解。”

可以永远无法理解，但不要嘲弄。晏山对阿轩说，我们不得不承认，自认聪明的人看藏民朝圣总有侥幸的心情，因为聪明人断不会踏上这段艰苦的旅程，因此更加珍爱自己的理智。

寺庙前面是烧香拜佛的地方，老余在后院等待他们吃斋饭，饭堂寂静，一人一碗杂粮饭，再用盘子盛素食，虽不见荤腥，味道竟十分不错，只是吃饭时不能讲话，把阿轩憋惨，出来还要用山里冷冽的泉水洗碗，搓得手指像十根胡萝卜条，阿轩说不会之后手生冻疮吧。

在寺庙借宿一天，帮忙扫地劈柴，干完活就跟随师傅禅修，静坐好几个小时，晏山一度以为自己就要升天。

晚上睡大通铺，山里的静是喧闹的静，风拍打树叶哗哗乱响，晏山的右手叠在左手上，放在胸前，姿势规矩地放空。阿轩呼噜扯得一声更比一声高亢，误入一片施工现场。修行半天，可惜晏山觉得自己什么也悟不到，思维还是那么飘散，师傅告知他要跟随本心，可是说比做容易太多，何况他连本心的方向都分不清。

隔天早上用过斋饭后下山，几人都把修行看作渡劫，发誓以后不要来吃苦，忆苦思甜都是打压。阿轩说他现在有点佩服朝圣的僧人，能一路走去拉萨的话，人生也没有什么事他们不能做到。

下山路上，小隐说之前看错阿轩，以为他是个腼腆的男生，结果他并非腼腆，而是矫情，那么一点下山的路都要唧唧歪歪半天，一路还不断问需要多久。小隐黑着脸要来踹阿轩的屁股，阿轩尖声叫说两岸人民的友谊你不要了啊！赶忙跑了，速度之快，于是小隐很欣慰地点头，说孺子可教也。

晏山在古城门边看见隋辛驰在白墙上画画，让老余停了车，说你们先回吧，我找隋辛驰。小隐说你怎么每次见着隋辛驰就走不动道，他是什么景观吗？晏山说你怎么知道他是景观，下次你找他说话我收你钱啊。

隋辛驰坐在伸缩梯上，脚边摆满了各种颜料，腰间围一块黑色的皮质围裙，手腕慢慢地摆动着。他瞧见晏山朝这边走来，便举着笔刷侧过身来，问：“修行结束了？”

“嗯，不适合我，简直没办法心静。”晏山说，“这墙能随便在上面画画？”

“政府找我做墙绘。要求体现传统文化，不能太新潮。”

“你业务也太广了，还帮政府做墙绘，新时代好青年啊。好青年，你画的这是什么？”

隋辛驰说他画的是大傩十二兽，十二兽分别要吃十一种鬼疫。世间的疫鬼如果碰到十二兽，就会被掏心、挖肺、抽筋、扒皮，然后吃掉。十二兽的相貌都狰狞凶残，但正因如此，疫鬼十分惧怕它们，只要它们一出现，疫鬼都会望风而逃。

晏山想起Light Scar里的墙绘，也难怪政府会找来隋辛驰，他画出的墙绘那么漂亮，好像笔下的事物不是静止的，而是活着的，会跃出墙来变立体。

“你一个人画得完？”

“温小妮她们有空会来帮我。”

晏山坐在旁边的竹凳上，仰着头看隋辛驰手中的笔刷变换不同方