第184章 舶来的铜像

对于收藏家们来说，汝窑瓷器无疑是“sss级”的稀世珍品！

汝窑瓷器的仿制难度极高，传世品又如此稀少，这使得它在华夏瓷器史上占据了“汝瓷为尊”的崇高地位。

在古玩界，更是流传着“纵有家财万贯，不如汝瓷一片”的说法。连汝瓷的碎片都如此珍贵，更何况是完整的汝瓷器物呢？

这就是汝窑，这就是令人叹为观止的汝瓷！

毫不夸张地说，如果能够将这些碎瓷片修复成一件完整的汝窑瓷器，其价值绝对不亚于刚才购买的那件哥窑盘子，甚至有可能更胜一筹。

“这些碎瓷片绝对是不可多得的珍品！”王朗心中暗自思量着，同时轻声对身旁的王向前说道：“前哥帮我一起找这种颜色的碎瓷片。”

于是，两人开始在那堆碎瓷片中仔细挑选。经过一番努力，他们又挑出了二十来片与先前相同的碎瓷片，并将它们与之前的汝瓷碎片混合在一起。

王朗随后向地摊老板询问价格：“老板，我一共挑了四十五块碎瓷片，总共多少钱？”

老板爽快地回答道：“给我八十就成了！”

“老板，你不数一数吗？”

老板却摆摆手说：“不用了，几块碎瓷片而已，我信得过你。”他此时正忙着招呼另一位顾客，连看都没看一眼。

王朗心中暗喜，向老板要了几张报纸，小心翼翼地包裹起那些碎瓷片。

包裹完毕后，他递给老板八张钞票，然后装起这些珍贵的碎瓷片，站起身匆匆离去。他看了看手表，发现自己竟然在这个摊子上耗费了将近一个多小时的时间了。

眼见已是凌晨三点，王朗却仅逛了一个摊位，心中不由得焦虑起来。他原本还打算在这个夜晚淘到更多的宝贝呢！

然而，刚迈出两步，他腿部突然袭来一阵酸麻，几乎让他失去平衡，险些摔倒。

“王朗，你怎么了？”王向前眼明手快，一把稳住了他。

“脚蹲麻了。”王朗苦笑着解释道。

休息了大概五分钟之后，王朗与王向前随着熙熙攘攘的人流继续探索。

他们边走边看，直到王朗在一个摊位前停下了脚步。这个摊位陈列着各种竹制、木制、牙雕和角雕的精美物件，琳琅满目。而在摊位的角落，几尊形态各异的佛像静静伫立。

王朗的目光被其中一尊佛像吸引。这尊佛像高约五十厘米，拥有四臂，姿态仿佛正在翩翩起舞。从佛像表面隐约反射出的光芒来看，它应该是一尊铜像。

然而，这尊铜佛像的姿态却与平常所见的佛像大相径庭。

佛教在华夏历史上占据着举足轻重的地位。尽管历史上曾有过灭佛事件，但更多帝王是虔诚的佛教信徒。在华夏民间，佛教的影响力更是与道教不相上下，甚至可以说在某些方面超越了道教。

尤其是在华夏的农村地区，许多没有受过多少教育的老人可能不知道道教祖师是谁，但提起观世音菩萨，几乎无人不晓。

这正是佛教的厉害之处。

在华夏的历史长河中，佛像作为文化的象征，无处不在。从敦煌的莫高窟到云冈石窟、龙门石窟，佛像的身影层出不穷。

它们大小各异，小至几厘米的微型佛像，大至巍峨的乐山大佛，高达七十多米，无不彰显着华夏佛像的丰富与多样。

然而，华夏的传统佛像大多以端庄肃穆为特点。即便是形态复杂的千手观音菩萨，其面容也始终保持着庄严与神圣，尽管那无数的手臂令人叹为观止。

但这尊眼前的佛像，却打破了我们对华夏佛像的固有印象。它不再拘泥于传统的端庄造型，而是展现出一种独特的动态美。

这尊佛像仿佛正在起舞，右腿优雅地弯曲，独自支撑身体，左腿则以二郎腿的姿势虚空盘坐。左臂微曲，左手持有一件类似玉璧的物品，与肩平齐；而右手则持有圆柱形物体，做出相同的动作。

最让人在意的是，这尊佛像并不只有两只手臂，而是四只手臂！在左右肩膀处，各多长出了一条胳膊，右边的新胳膊手掌向上，四指弯曲，掌心向前；而左边的则向右下方伸直，手掌位于右手掌的正下方，做出了一个向下的手势。

这两条额外的胳膊仿佛正在施展某种神秘的力量，令人联想到“街头霸王”中“阿杜跟”的气波功手势。

整体来看，这尊铜像佛像如同在举行一场庄严而又神秘的仪式。

佛像举行仪式的姿态，在华夏漫长的历史中也不是没有。然而，一尊拥有四条胳膊且呈现仪式姿态的佛像，确实是极为罕见的。

若要为此寻求一个合理的解释，那就是这尊佛像并非源自华夏，而更可能是一件舶来品。特别是其独特而引人注目的造型，极有可能源自于我们南边的邻国——阿三国。

阿三国，这个国家在各方面都显得与众不同，尤其是在信仰方面，更是令人叹为观止。

在阿三国人的信仰体系中，神祇的数量之多，恐怕连他们自己都难以计数。从梵天、湿婆、毗湿奴这三大主神，到象征智慧的象头神，再到形形色色的动物神祇，如牛神、马神等，仿佛在印度人的心目中，每一种动物都有可能被赋予神性。