第七百四十三章 三种方式

完之后，克罗斯大大地松了口气，为自己的机智回答点赞，信徒们也都个个面露喜色，心情愉悦。

任何宗教都有逻辑上不通顺的教义，而弥补这些教义矛盾的方式一般有三种，一种是严父型，一种是慈母型，一种是老师型。

严父型顾名思义，就是像严厉的父亲一样，拎着酒瓶子，怒斥敢于提问挑战自己的孩子。

“闭嘴！老子告诉你什么你就听什么，老子让你怎么做你就怎么做，老子懒得跟你废话！

还敢看，你皮痒痒了是不是？闭嘴，不许哭，把声给我憋回去，我让你憋回去听见没有？”

这类严父型的解释方式常见于信唯一真神的宗教，包括基督教的三大教派，以及伊斯兰教和犹太教。

对，你没听错，基督教和伊斯兰教虽然在历史上打得跟不共戴天的仇人似的，但其实人家的教义挺像的。

不过伊斯兰教信仰的真主和基督教信仰的上帝不是一回事，这也就为两家常年打架埋下了伏笔。

有个有意思的冷知识：在耶稣的问题上，基督教和伊斯兰教、犹太教都承认有这个人，但态度各不相同，

耶稣在基督教中的地位最高，是上帝之子，人类的救赎者；在伊斯兰教中地位较高，是先知，但不是神。

而耶稣在犹太教中的地位是最低的，犹太教至今为止都认为耶稣是个骗子，就像严嵩看待萧风差不多。

信奉唯一真神的教派，大部分时候是严父型，你敢质疑真神，真神的仆人懒得跟你废话，直接画个圈圈诅咒你——你什么档次，也敢质疑真神？

值得一提的是，打着上帝的幌子，衍生出来的诸多邪教，一般也都是严父型的，而且严的变态。

你要敢质疑，对方都未必是画个圈圈诅咒你，而是直接代表上帝或是相关邪神物理攻击你。

慈母型顾名思义，就是用唠叨和罗圈话温柔地把你绕晕，让你甚至都忘记自己本来质疑的是啥。

“你说啥？你说的这是什么话呀？天啊，你就这么对待你的母亲吗？我做的一切可都是为了你好啊！

你却质疑我？你质疑我啊！天啊，我不活了，我这些年容易吗？我一心一意把最好的都给你，可你呢？

你不相信我，却去相信别人的鬼话，回过头来质疑我？你翅膀硬了，我不管你了，你要走就走吧！”

这类慈母型的解释常见于佛教等相对温和的宗教，但上帝的传教士有时候也会用这一招。

如果你质疑它的教义，他们大概率会悲悯地看着你，让你觉得自己很可怜。

然后他们会告诉你，你是有罪的，我是来救你的，你不感激我，反而还质疑我，你还是个人吗？

虽然你表现的不是个人，但我仍然不会放弃你的，我还会死皮赖脸地拯救你，因为我有使命，就像你娘有义务为你付出一切一样。

老师型的顾名思义，是指用老师对待学生的态度来对付你，而且还分为好学生和坏学生。

如果你本身就是信仰这个宗教的，你问问题也是为了更好地信这个宗教，那就相当于好学生。

当好学生问老师问题时，老师会和颜悦色地尽量解答，哪怕你理解不了，他也温柔地告诉你。

“现在学不会不要紧，多学，多练，多体会，最后你一定能学会的。”

如果你本身是不信这个宗教的，你问问题的目的也是为了跟人家抬杠，拆人家的台，那自然就是坏学生。

当坏学生问老师问题时，老师大概率会鼻子里哼一声，闭上眼睛，只用眼角的那一点点余光扫你一下。

“这题太难了，给你讲你也听不明白，不可说，不可说，去玩你的泥球去吧！”

这类老师型的解释应用极其广泛，几乎在所有的宗教里都有它的身影，只是各有巧妙不同而已。

而此时克罗斯采用的，其实是严父型、慈母型与老师型的混合体，堪称解决逻辑矛盾的集大成者。

他一方面告诉萧风，上帝做的一切都是为孩子们好，你竟然质疑这一点，还是人吗？

另一方面告诉告诉萧风，上帝要做的事儿高深莫测，跟你讲你也听不明白，不是我不讲，是你水平太差！

最后警告萧风，上帝什么时候干活关你屁事儿，这你也敢问？咱们都是罪人，罪人能问典狱长什么时候上下班吗？

萧风微微一笑：“既然上帝的旨意和想法我们不能揣测，那请问你又如何知道上帝此时希望你坚守教堂呢？

上帝为何不会让你撤回欧罗巴，放弃这个已经堕落到地方，去拯救更值得拯救的孩子呢？”

克罗斯一愣接一愣，他本以为自己祭出要你命三千型的耍无赖大法，足以应对萧风找到的一切教义漏洞了。

可没想到萧风这个混蛋不按套路出牌，反而抛开教义，直接按照他的思路，跟他掰扯上上帝的心思你别猜了。

“这……这岂有此理！我是传教士，是上帝的仆人，我的使命就是拯救更多的罪人，让他们信奉上帝，洗清原罪！”

萧风连连点头：“没错啊，所以你作为传教士，应该拯救的罪人越多，使命就完成得越好，上帝就越高兴，对吧？”

克罗斯仔