第五十六章 活人吃供品

没错！如果这里真的是世外桃源的话。

并且是和外界隔绝了五百年之久。

从秦朝一直持续到东晋的话。

那么这里的人应该是穿着秦朝时候的衣服才对。

和东晋的服饰应该有天差地别。

别说秦朝和东晋已经隔了五百多年。

就算是同一个时期的古人，穿着可能都不一样了。

更加不用说不同朝代，过了五百年。

根本就不可能穿一样的衣服。

所以说作者写这一句话并不是简单的描述看到的东西而已。

除了衣服之后，还有就是交流的语言了。

“我们都知道，过了五百多年了。”

“语言上也会发生变化的，特别是口音这一种东西。”

“就像我们现在的普通话，在上个世纪的时候。”

“还不到一百年的时间，都已经有不同了。”

“如果桃花源里面的人真的是秦朝的人。”

“那么他们说的话和用词应该都是五百年前的。”

“而渔夫是五百年后的人，这双方的人看到了之后。”

“第一时间沟通起来居然毫无困难，难道这不奇怪吗？”叶真进一步提出这里面不合理的地方。

没错的确如同叶真所说的这样。

在华夏一些偏远的地方。

不要说过了五百年了，就算是隔壁村的人。

两条村的人可能口音都不一样，因此听不懂对方说的话。

看起来非常离谱的事情。

实际上现实就是如此，十里不同音，百里不同俗。

“那么现在渔人可以和桃花源里面的人非常流畅的交流。”

“说明他们可能并不是通过物理方式来沟通。”

“不是使用声音来互相了解。”

“有可能是通过精神力来沟通的。”

说话其实就是通过声带来让空气发生震动。

从而让别人能够听到你说的话。

声音是一种信息的传播方式。

同时还有手势也可以传播信息。

不过一個靠的是声音另外一个靠的是图像。

而渔夫这里还有可能是通过精神来交流的。

毕竟桃花源这里很有可能就是死后的世界。

这样一来使用精神力作为媒介沟通就可以解释得通了。

其实类似于使用精神力来沟通的方法。

这一种拥有特殊沟通方式的人，被大家称为心灵感应者。

属于是特异功能的一种。

例如双胞胎小孩，可以在互相隔绝信息的房间中。

通过某种特殊的方式来进行沟通。

这就是俗称的心灵感应。

可以不通过物理的方式，不用声音或者是图像来进行信息上的交流。

观众听到了叶真的解释之后，不由倒吸一口冷气。

“没想到这《桃花源记》处处都是伏笔。”

“太可怕了，这不比平时一些什么鬼故事恐怖一百倍吗？”

“细思极恐啊！为什么我上学的时候没有想到这一些方面。”

“你们说这桃花源里的人，有没有可能就是晋朝死掉的人，所以他们的穿着才会和渔夫一样呢？”

这观众的想法其实也不无道理。

紧接着叶真继续背诵着，“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。”

“翻译过来就是。”

“村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。”

“渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。”

“从这里我们就可以推断出来。”

“这一些村民与世隔绝很久了，他们身上穿的衣服。”

“有可能是他们后代烧给他们的，所以才会和渔人穿的类似。”

如果不是如此的话，他们要是晋朝死后来到这死后世界的人。

怎么可能不知道汉和魏晋呢？

“余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：‘不足为外人道也。’这就是第三段的最后一句了。”

“其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。”

“渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。”

“村里的人告诉他：这里的情况不值得对外面的人说啊。”

“这里也极为不合理。”叶真翻译完了之后说道。

在演播厅里，叶真就这样独自一个人在台上讲解着《桃花源记》。

台下的孔思思和罗主任两人一直瞪大了眼睛和嘴巴。

一刻都没有放松下来。

他们两人都是受到过九年义务教育的人。

当然也学过《桃花源记》了。

他们两人一开始听到叶真的讲解时，也是和绝大多数的观众心态一样。

这《桃花源记》还能和鬼故事扯上关系？

这是欺负他们没读过书？没学过《桃花源记》吗？

可是孔思思和罗主任两人从一开始的质疑、疑