第二百五十八章 抚仙湖的活尸库

不过叶真没有继续说下去，又说回到了古滇国这里挖掘出来的文物了。

“这古滇国的三个墓葬群，最后经过确认。

石寨山上的墓葬是古滇国的王族，里面出土了一个滇王之印，金子制作的。

李家山上的墓葬青铜器也非常精美，这是滇国当年的贵族。

而金莲山上的墓葬区，也是古滇国的，不过却是平民的。

里面的一些陪葬品大多数生活使用的陶器，还有一些青铜的耕作器物。

不过考古人员发现，这平民的墓葬区域有一种奇怪的现象。

就是这里埋葬的尸体呈现出非常诡异和杂乱的姿态。

一开始大家猜测为什么这一些骸骨会如此凌乱。

有人猜测这是因为战争死去，所以摆放如此凌乱。

还有人说这是因为疾病地震等等原因。

不过最后发现，这是和当地的一个丧葬习俗有关。

这个习俗就是二次葬。

在将死者埋葬了之后，过3到5年的时间。

需要将死者的陵墓再次挖起来，将骸骨收拾好再次下葬。

这样的二次葬习俗，现在依然在南方的很多地方流行着。”

说到这里，有一些人纷纷应和道。

“我那里就是这样的。”

“二次葬，我老家也是这样。”

“这在我们那一边被称为是拾骨葬。”

为什么会有这样的二次葬习俗呢？

并且大多数说有这样习俗的地方，都是当年隶属于百越的区域。

因为当年百越这地方是瘴气沼泽，许多的蚊虫鼠蚁。

气候也是非常扇热和潮湿。

“为什么当年百越的古人要这样做呢？

这里也是有原因的，因为百越的气候问题。

先人的骸骨下葬之后，很容易就会被地下和一些虫子腐蚀干净。

所以为了避免先人尸骨无存，被虫子给吃完。

就有了这二次葬的习俗。

在3到5年肉身腐烂了之后，打开墓穴。

将里面的骨头给拾取出来，清洁干净之后。

用一个新的瓮来将骸骨再次埋葬好。

在不同的地区有不同的名字。

迁骨葬、“洗骨葬、捡骨葬、拾骨葬、捡金、收骨等。

为的就是能够更好保存先人的遗骨。”

听到这里大家才知道，原来还有这样的意思？

不过现在环境和一些棺木都已经不一样了。

已经不会发生当年这样的事情了。

所以很多地方就已经不执行这二次葬的习俗了。

但是依然有很多当年是百越的地方，依然执行这二次葬的习俗。

“所以可以确认的就是，古滇国当年也是属于百越的一部分。”叶真说了这样一句话。

可是事实真的是这样的吗？

这里就有人想到了赵眛的墓。

会不会赵眛的墓也是如此?

观众也想到了南越王赵眛的墓。

“赵眛是不是也二次葬过啊？”

“不对，赵眛是中原人，根本就不是百越人，不会遵守这习俗的。”

“听没听过入乡随俗啊。”

“可如果赵眛二次葬的话，他的墓室石头怎么开启？”

“我觉得赵眛并没有二次葬，因为发现的玉石里面都没有赵眛的尸体了，显然是被腐蚀了。”

紧接着叶真身后又出现了一个青铜器的照片。

“这是在石寨山挖掘出来的石寨山铜鼓。

上面的图案是什么呢？

还是一群羽人在划龙船，并且羽人手上拿着战俘的头颅。

这和青铜贮贝器上的场面是一样的。”

又是羽人？

这里同样也是出土了羽人。

“并且远远不止这古滇国，桂西这里也出土过类似的铜鼓。”叶真身后又出现了一张照片。

同样样式的铜鼓，并且上面也有着经典的龙船和羽人。

“你们猜猜还有什么地方？”叶真笑了笑。

接着出现了许多的图片。

图片上都是类似的青铜鼓，一眼就出来是同一的风格。

并且上面的纹饰都是一样的。

“在赣西省里就出土过类似的东西。

整个岭南的地区也是如此。

只要是在百越的地方，都挖掘出来过这龙船和羽人纹饰的青铜鼓。

并且穿越过桂西，一直向南。

石寨山铜鼓在越南、柬埔寨、泰国、马来西亚、印度尼西亚等国也有流传。

最远的地方，去到现在的苏门答腊地方都有。

并且在苏门答腊中心的小岛上。

发现了和古滇国青铜贮贝器上一模一样的建筑。

并且当地的苏门答腊人的习俗也是二次葬。

他们也有祭祀砍头战俘的习惯。

所以当年的百越是一直延伸到印度尼西亚等地方。

可以说一句自古以来了。”

观众都看傻眼了，这往南居然那么多的地方都是百越吗？

当年百越到底是多大啊？

或者说这当年都是夜郎