第四百五十四章 持证的神棍

几座古色古香的道观分布在绵延的山脉之间。

这里是道门的所在，天下道教的圣地。

在群山环抱、林荫掩映、云雾缭绕之间，几座山脉构成了一幅美不胜收的山水画卷。

在山脚下，一片空地上正有着不少穿着道袍的道士在修炼着。

身后还有着当地居民在跟着这一些道长在模仿。

看起来像是在练习着最基础的太极。

而在后山的中心，有一座神秘莫测的洞窟。

向洞窟的口望去，深不见底。

在洞口的两侧矗立着两尊高大的仙人石像，看起来庄严肃穆，却不知为何带着三分邪气。

此时在这漆黑的洞窟里，有人从里走了出来。

此人正是现在道门修为最高者，张金海。

是半步巅峰大圆满伪筑基！

距离筑基只有差捅破那一层窗户了。

作为现在道门唯一的天师，张金海伸出手掐指一算。

“昨天夜观天象，今天必然会有紫气降临。”

“不知道会是什么好事情。”张天师已经是许久没有看过这样的天象了。

从后山的洞窟里走出来之后，张天师回到了山上的道观。

后山这地方，一直都是严禁外人进入的。

就算是道门里的人，也只有修为和年龄到了一定程度才能进入后山的。

因为自古以来，这后山就是道门里的闭关场地。

闭关自然是需要清净不被人打扰的地方。

所以后山这地方，方圆百里都是无人区。

张天师回到了道观里的时候。

道观里的道士依然是在干着自己的活。

其实身为道士，在现代来说其实已经类似一个职业了。

已经是被国家承认的那一种。

在我们华夏现代里，如果你想要成为一名玄学的从业者。

其实有三种方法。

这第一个就是住庙备案，也就是他们行内俗称的挂单。

不过这挂单的人，也并不是所有人都拥有道士证的。

但是这一些人平时是生活在道观里。

平时做的也是科仪法式之类的事情。

怎么说呢？相当于你在道观里面帮忙学习。

一般这种情况，道观里的主持会将这一個人的信息递交给民宗。

这样在当地民宗里，就有他的消息在档案里了。

对于当地民宗来说，如果这个人去举行科仪和收取法金。

这就是合法合规的，属于是正规的。

和有证的道士是一模一样地位的，几乎是没有任何差别。

一般这样的人，需要在道观或者是庙里生活非常长的一段时间。

毕竟你出去做法事，出了什么事情的话。

别人第一时间是会去找你所在的道观。

所以道观也是非常注重这方面的事情。

不过一般这情况都是很少发生的。

第二种就是在当地的地区备案了。

这一种其实是自由度最高的，基本上是民间的一些道士和法师。

就像每条村子里面，都会有一个类似于南无佬。

每当白事发生的时候，村子里的人必然会找到他来超度念经做法事。

这样的民间法师其实是半路出家的，也算是自由度最高的。

和有证的道士相比，这一类民间法师就非常的自由了。

因为他们几乎是不受管理。

我国是一个民俗非常浓厚的国家，不同的地方几乎是拥有不同的习俗。

比如你家里人去世了之后，选择墓地之类的。

或者是你的新建了一个祠堂，需要找一名道士来看看风水。

选一个良辰吉日来上房梁。

这一些种种都是需要当地一些名气大一点的法师过来的。

不可能是每个人都去请什么有专业道士证的道士。

如果不是当地的法师，一般都是不了解当地习俗的。

毕竟我们华夏国内是环境复杂，可能不同村子之间的风俗就会不一样了。

不过这一些虽然是民间法师，但是也是需要去到当地公安里备案的。

一般如果引起纠纷的话，也是民事纠纷。

不过这备案也只是一部分地区而已。

并且你在哪个地区备案，也只能够是在当地去做法收费而已。

其实更多的类似于一些散修一般的道士。

一般都是祖辈上传下来的，这一些基本上在村子里或者是当地已经是非常出名的了。

有什么红白喜事，必然会请他们家的。

然后第三种，就是拥有教职证道士，也是大家所谓的持证神棍。

也可以说是拿正牌去“骗人”。

这道门里的就是如此，都是持证的道士。

这一种道士其实和第一种差不多。

不过却是多了一些区别，有什么区别呢？

持证的道士可以用来去接寺庙和道观。

这是什么意思呢？这等于是营业执照，可以自己开公司。

或者是认为这是挂靠的注册建筑师牌照类似的东西。

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