第一百八十章 剽窃需缴费，惊闻母将归下

已。”

荀彧微微错愕。

“阿旻所言极是，袁本初确曾大骂你愚忠。”

赵旻也微微错愕。

他不由得眯了眯眼睛。

如此看来，荀彧对袁绍内部的渗透…

尽管赵旻已尽量高估荀彧，但他还是觉得，自己眼前这个美男子的上限，委实难以测度。

荀彧真不愧是与诸葛亮同级别的高人！

赵旻按捺下心中震惊，同时暗暗打定主意，要竭尽全力压榨出荀彧的能量。

“大人，袁本初既无法以此事做文章，则当务之急，仍为尽快定凉、益2州。”

荀彧扬起袍袖。

“阿旻，此事暂且不提，令堂可曾向你寄书？”

赵旻再次愕然。

“未曾。”

荀彧抚须苦笑起来。

“阿旻可知，令堂途经邺城时，袁本初曾亲迎令堂？”

赵旻听得目瞪口呆。

“竟有此事？”

赵大娘欲返常山国真定县，黎阳、邺城、赵国、襄国是必经之路。

因为这条路线，在后世被称为107国道。

黎阳属后世鹤壁浚县，邺城位于后世磁县与临漳之间，赵国是后世邯郸，襄国则是后世邢台…

在后世，这条路线就是是妥妥的107国道。

许昌也在此国道上。

所以，赵大娘途经邺城实属正常：

其人急于返乡拜祭亡夫，绝对不可能故意绕远路。

但袁绍出城相迎…

这便显得颇有些吊诡。

于是赵旻1脸愕然地看向荀彧。

“大人，袁本初何以如此做？”

袁绍虽非袁氏嗣子，但其人好歹也是他们这1代硕果仅存的“嫡子”。

简言之，因董卓老贼因迁怒而杀包括嗣子袁基在内的袁氏众人、后来袁术又自取灭亡之故，袁绍是目前汝南袁氏的家主。

这就好比杨彪是弘农杨氏家主、钟繇是颖川钟氏家主1般无2。

而这几家，都是当世首屈1指的名门望族。

那么问题来了，袁绍为何要出城迎赵大娘这个老寡妇？

虽然赵大娘看起来像少妇，但袁绍的老婆刘夫人，那是当世有名的妒妇。

所以，袁绍绝无可能有非分之想。

然而…

赵旻失望了。

因为荀彧也想知道答案。

“阿旻，袁本初与令堂密谈1番后，又请令堂、刘玄德1行用过午饭，方才亲自送众人离去。

然袁本初与令堂密谈何事，某毫不知情。某尚以为你知此事也。”

赵旻闻言，心中1动。

其人下意识压低声音道。

“大人有所不知，家母曾为旻向袁本初求亲。”

荀彧、陈群翁婿2人同时目瞪口呆。

“竟有此事？袁本初岂非有眼无珠乎？”

荀彧旋即反应过来。

“且慢！袁本初5世3公，其人竟甘愿使其女做妾？”

荀彧摇了摇头，将自己这颇为魔幻的想法甩出体外。

暂不说袁绍与赵旻实则为敌对关系，便说袁绍如今为天子亲封3公之上的大将军，且其人雄踞河北4州之地…

自家闺女嫁给卫将军做妾？还是第3房？袁绍还要不要脸？

【作者题外话】：赵旻这个选举制当然高明至极。

因为这是历经近千年变革、最终成型的科举制。

门阀的诞生，根源当然是知识垄断。

别忘了，这是全民文盲的汉末。

名门郡望，与所谓庶族、寒门及单家最大的不同，不是体现于物质层面，而是精神、知识层面。

中古时代的学术文化传播，主要借助士人的流动来实现。

在治世与乱世，则又有不同的表现形式。

和平时代，文化传播的途径，或者是中央王朝派遣学官到地方传道；

又或者是文化落后地区的士人到文化发达的地区游学。

战乱时代，文化传播的途径，主要表现在文化先进地区的士人、向文化落后地区进行被动迁移。

这1点在汉末乱世表现得尤其明显。

注意：关于文化传播的路径差异，详见王永平《侨寓士人代表的文化修养及其兴学传教》。

地主阶级内部的各层级之间，因知识垄断，而存在着犹如天堑般的壁垒，所以，各层级的跃迁极难！

9品官人法，进1步加剧了这1马太效应，同时也使士人们失去了进取心…

9品官人法，是根据家世、德行和才能，把所有待考核的预录取人才划分了369等，从上上，上中，上下，1直到下上，下中，下下，品级的高低直接决定了官位的级别和权力大小。

“正2品”以上称作“高门”，以下则1律叫做“寒门”。

注意，人家这才是寒门。

咱们连人家寒门的门边都摸不着。

此外，专门负责官员任免的“中正官”，也1律要由中正2品以上官员担任。

这个中正，分为大中正和小中正，这1点与察举制类似，同样由州郡的中正官选举。

下品无高门，上