第一百七十八章 唤群臣议政,召各地强兵终
表里不1的是谁?
诸葛瑾!
诸葛瑾仕吴,屡迁至大将军。以“弘雅公亮”闻名。
瑾与弟亮各仕1国,故“公事相见、退无私面”。
建安2十年,权遣瑾使蜀通好刘备,与其弟亮俱公会相见,退无私面。--《吴书7诸葛瑾传》
或有谤毁于孙权者,称瑾“阴怀异志”。权曰“寡人与瑾有死生不变之誓”。与刘备、赵云相似。
权曰:“孤与子瑜有死生不易之誓,子瑜之不负孤,犹孤之不负子瑜也。”--《吴书7诸葛瑾传》
有人言云已北去者,先主以手戟擿之曰:“子龙不弃我走也。”--《云别传》
黄龙元年(229)孙权践祚。瑾迁大将军、左都护领豫州牧。虽居高官,却质朴如旧;衣无文绣,克己自持。引来时人的交口称赞。
融父兄质素,虽在军旅,身无采饰。--《吴书7诸葛瑾传》
注意:融即瑾次子。“父兄”指代诸葛瑾与诸葛恪。
但极端讽刺的是,“道德楷模”诸葛瑾,却有着令人迷惑的另1面。
瑾妻死后,发誓“永不相负、终不再娶”。但虽不娶妻,却“纳妾如故”。为了掩人耳目,诸葛瑾还把妾生下的儿女遗弃或溺死,以此维持自己的“道德真君”形象。
谨才略虽不及弟,而德行尤纯。妻死不改娶,有所爱妾,生子不举,其笃慎皆如此。--韦曜《吴书》
这与“中宫空置,而临幸妃嫔”有何区别?瑾不过1介儒士,妻死续弦,理数之常,何必矫情做作?
再者,妻死纳妾,甚至与妾生子,难道这些“儿子”是送子观音送来的?诸葛瑾在床笫之间与小妾们“翻云覆雨”时,心中几曾有过亡妻?
最可憎者,妾室生子而瑾“不举”,令人发指。
“不举”即遗弃或溺毙,现代汉语称为“杀婴”。
皆瑾之子,何罪之有?
诸葛瑾为了维护自己的“道德楷模”形象,可谓无所不用其极。
他“纳妾”而又“生子不举”,对不起亡妻、对不起小妾、更对不起无辜惨死的幼子!
虎毒尚且不食子,诸葛瑾简直禽兽不如!
“扭曲的道德标准”使人性异化,桓灵2帝时的民谣,便清晰映射了诸葛瑾前后矛盾、表里不1的怪异行为:
举秀才,不知书;举孝廉,父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如鸡。
唉!
后世光绪年,怪事多之童谣,与此有异曲同工之妙。