第381章 一言乱敌国

飞鸟，择取仁德之主代之……”

中大兄皇子瞬间无半点血色，豁然起身低声咆哮：“如此重要之事，为何不早说？”

他气得又叫骂一句：“为何不早说？”

他等不及难波惠日回话，继续道：“对方说这话的时候在哪？有几人听得？”

难波惠日道：“同行之人，大多听得。”

“混蛋！”

中大兄皇子骂了一句，冲出殿外，准备将与难波惠日同去的人通通软禁起来。

这话万不可对人听到。

此番战败，他已经威望大减，背负了很多。

能够维持今日政权是靠向旧贵族妥协，以妥协换取支持。

那些贵族们根本不会在乎位子上坐着的是谁，只要能够维持利益，可以是他，也可以是别人。

现在唐倭之间很可能爆发与百济一样的灭国战……

唐军的实力在筑紫那是有目共睹的，关键那还不是唐军的主力。

唐军的主力正在百济境内对付百济叛军以及他们的奇袭军。

现在国内人心惶惶，都将希望寄托在求和成功上面。

只有极少一部分人坚持对抗到底……

如果让人得知，只要将他换了，战事就有可能停止。

那群旧贵族大多会选择牺牲自己。

中大兄皇子还是晚了一步，迫切的想知道情况如何的人，不止他一个。

使节团去而复返，发生了什么事情，关乎整个倭国的命运，谁不想提前知道，以作应对？

故而在中大兄皇子单独接见难波惠日的时候，难波惠日此去的所有经过，都被各方势力通过随行侍从一并得知了。

各方力量，暗流涌动。

首先就是守旧派，阿部内麻吕、苏我石川麻吕倭国的左右大臣，聚在了一处。

“圣德太子，倭国千古罪人。”

阿部内麻吕骂了一句。

苏我石川麻吕表示赞同。

在圣德太子改革之前，倭国处在奴隶时代。

各地的藩主就是巨大的奴隶主，有土地有人口，在地方上有绝对的统治权。

圣德太子学习了中原尊王大一统思想以后，就试图打造一个以皇帝为中心的中央集权体制的倭国。

这无疑严重伤害了各地藩主的利益……

在他们的口中，圣德太子是造成此次危机的罪魁祸首。

没有改变，就没有那么多的事情。

苏我石川麻吕说道：“现在情况如此，你我身为倭国砥柱，应该站出来，为倭国的未来考虑。”

阿部内麻吕也表示赞同。

苏我石川麻吕道：“中大兄皇子愚昧，为我国招来强敌，使我国受辱，还气死了陛下，继续让他来当太子，对你对我，对倭国对唐廷都不是好事，与其恶化，不如另选一人。”

阿部内麻吕拍着大腿道：“我正有此意，不如让有间皇子来当任太子如何？”

苏我石川麻吕一时无言，很快道：“某觉得建皇子最为合适。”

两位麻吕原本说说笑笑，一时间却是目光如刀，碰撞在了一起。

原因无他：有间皇子是孝德倭皇之子，母亲为阿倍小足媛，正是阿部内麻吕的女儿。

而建皇子的母亲是苏我远智娘，毫无疑问是苏我石川麻吕的女儿……

两人打的是什么算盘，八百里外都听得到。

除倭国的旧贵族以外，改革亲唐派也得到了消息。

原本弹劾失利的犬上三田耜并没有放弃，而是返回了法隆寺。

法隆寺位于奈良生驹郡斑鸠町，故而也叫斑鸠寺。

倭国神道猖獗，圣德太子为了打压神道，大力弘扬佛教。法隆寺即为当下倭国佛教核心，也是改革亲唐派的据点。

犬上三田耜听得卢照邻的这句“贵国若还是如此不知廉耻，以禽兽行事，大都督必定马踏飞鸟，择取仁德之主代之……”

整个人都激动亢奋，说道：“天朝大都督果然英明神武，一眼就看出逆贼中大兄的恶行，可称禽兽。有此禽兽，居于太子之位，我日本必亡。我等应当趁天朝未动雷霆之怒，先一步拨乱反正，让尾张皇子继位。”

尾张皇子这可是一位古老人物，他是推古女皇最小的儿子，当初为了推广佛教，推古女皇以身作则，让她最小的儿子出家。

尾张皇子天生愚笨，并不喜欢在宫里，出家之后，反而在佛经中求得安心，一直都在法隆寺静修，不理会外间之事。

犬上三田耜话音方落，弁正、道昭、道严、道通、道光一行僧人齐声应和。

这些僧人都是大唐的留学僧，在他们身上看不出半点得道高僧的影子，反而充满了戾气。

佛教其实也是攻击性十足的教派，只是经过华夏文学的熏陶，为了适应华夏的文化，西来的佛教磨平了自身的棱角，成为了华夏特有的汉传佛教。

只是不知道为什么，和平的汉传佛教传到倭国，又成了攻击性十足的教派。

倭国的佛教信徒，不但酒肉无忌，还能娶妻生子，甚至还握有一定的军事力量……

弁正戾气十足的说道：“讨伐逆贼，贫僧愿为先锋！”

犬上三田耜眯