第二章黄庭经

修吾并非上清派特意收的弟子，

他是被父母送到山上的。

修吾一出生，就无知无感，不哭不笑。

不会笑，不理解情，不恨，不哭。

如果不去管他，他能一个人不吃不喝，呆在角落里，

就像是被闲置的木偶，你不扯他的线，他就不动。

修吾的父母为了他的病，

跑遍了全国所有的医院，问了全国大半的专家。

没人能给出一个确切的答复，只是说孩子可能是先天大脑受损，情感缺失，说不出个所以然来。

在医院间辗转了好长时间，一无所获。

倒是有一个老家的邻居悄悄跟他们夫妻说：

“这孩子更像是得了癔症，不如去山上道观里，找一些得道高人看看。”

本来已经没任何法子的夫妻俩，将信将疑，但是也只能死马当活马医。

正好在早年战乱时，修吾的爷爷胡国华年轻的时候，舍命救过一位被曰军追捕的上清派的道人。

两人如同抓住了最后的救命稻草，带着孩子，匆匆前往茅山求医。

而当年被修吾的爷爷救下的道人，也就是如今修吾的师傅，上清派的太师叔吴得常。

听说这三人是来找山上的太师叔的，还是太师叔的恩人的后人，

茅山道观中迎宾的小道赶紧去通知自己的师傅，他的师傅又去通知自己的师伯吴得常，

而已经是个百岁老人的吴得常，

听闻胡国华的子孙，来茅山求救，便赶忙通知迎宾的道士将三人送到自己的院中。

等修吾的父母跟吴得常说明了来意后，吴得常亲自为修吾检查身体。

经过他一番仔细的检查后，终于发现了修吾的问题，

原来，修吾的母亲在生修吾的时候，岁数已经不小了，是高龄产子，

所以修吾的胎位不稳，早产，造成他天生体虚，七魄羸弱。

人的灵魂由三魂七魄组成，

三魂主人的神智，思维，三魂缺失会痴呆，七魄有缺就会跟修吾一样，无情无感。

在他出生之时，修吾原本就孱弱的七魄，被天地间的浊气一冲，就受到了损伤。

但知道了修吾的情况后，一时间吴得常也没有太好的办法，

这是先天的缺陷，若无天材地宝后天很难弥补。

吴得常只能先将修吾领在身边，帮他调养身体。

就连吴得常在教导上清派弟子修炼，也没有避讳修吾，吴得常讲课时，而修吾就坐在他的旁边，盯着屋子里的观想图看。

日子久了，修吾竟然无师自通，自己学会了练炁行炁，成为了异人。

吴得常发现时，也是大为惊讶，

他也没想到修吾竟然还是个练炁的好材料。

本来这也没什么，修吾从小长在茅山上，山上的人对他也算是知根知底，

就算学会了练炁，那就将他受到门下也就是了。

可修吾所领悟的并非是《上清大洞真经》，

而是上清派第九代祖师陶弘景改良过的《黄庭经》。

如今的上清派，绝大多数门徒修炼的都是《上清大洞真经》。

此经脱胎于原始的《黄庭经》，由上清派祖师魏夫人所创，即是练炁法，又是一门观法。

以人身为一小天地，以神识为上神，洞察全身，开通周身窍穴，纳五方之气，涵养人身。

使人身越发完美，达到天人的境界，最终肉身成圣，羽化飞升，是天下间一等一的法门。

原始的《黄庭经》要求修行者将天地之神，纳入身体，人神混合以成道。

但是，

这个世界是没有神的。

天地无神，如何纳神？

你纳入身体里的真的是神吗？

这法门从根子上就错了，

所以在魏夫人从经中领悟出《上清大洞真经》后，上清派就已经无人再练《黄庭经》了。

而修吾无意间学会的《黄庭经》，

是祖师陶弘景改良过的，《黄庭经》2.0版本！

这位祖师有经天纬地之才，气吞山河之志。

敢衡量天下之神，为‘神明’排序，编攒出制度严明的《真灵业位图》。

在陶弘景修炼有成后，重新研读《黄庭经》，再结合《上清大洞真经》创造出了新的《黄庭经》。

同样是以人身为一天地，

但是不同的是，祖师认为：

‘我’

才是身体里最大的神！

2.0版本的《黄庭经》将灵魂拆解，

以三魂为天帝，七魄散入身体，化为三部八景二十四真神，

驻守三丹田，与五脏六腑，五体五官之内。

在体内制成一个小天庭：

天帝【三魂】居于上界【上丹田】，总管三界【上下三丹田】，统率众神【七魄所化二十四神】。

世间练炁法门，都需要修行者全神贯注运行周天。

但是有了二十四神，不需修行者刻意驱动，便可自发的修炼，一日修炼可顶他人三日。

毕竟，那有帝皇身体力行，处理杂事的，

都是稳坐金銮殿