第三百六十章底哩三昧耶不动明王火界咒

一人之上清黄庭第三百六十章底哩三昧耶不动明王火界咒

佛经中记载：不动明王是大日如来的教令轮身、忿怒化身，引领凡尘中的大智大慧之人成佛，又代表着如来的忿怒，可火生三味，摧灭罪障，焚烧秽垢。

精绝一战后，哈迪力过度燃烧自己的寿命，已经时日无多。

得知自己的死期，死亡的脚步声近在迟尺。

面对大恐怖，有人疯癫，有人恐惧，也有人平静，

更有极少数人大彻大悟，

哈迪力就是其中之一。

除掉了压榨姑墨国的精绝女王后，哈迪力心中除了妻子祖慕热蒂外，再无牵挂，踏入长眠他反倒认为是一种解脱。

但在死前他要安顿好姑墨和祖慕热蒂。

哈迪力没有被胜利冲昏头脑，他很清楚，他死以后。

国小民弱，又没有人保护的姑墨国，将成为一块招惹苍蝇的肥肉，绝对会引来他人的觊觎，，怕是要再次被卷入战火之中。

别看精绝之战时，西域三国通力合作，那只是因为有精绝女王的这个沉重的外界压力在。

压在他们头上的精绝女王已死，等哈迪力再去世后，野心勃勃的龟兹大王则罗，还和阴沉贪婪的焉耆国巫王，绝对不会放过姑墨国，

他热爱的姑墨，和他心爱的妻子祖慕热蒂，很有可能重新面临战火的袭扰。

张骞和哈迪力有过交易，张骞向哈迪力保证，大汉会保护姑墨。

因为大汉需要姑墨国，需要一根钉在西域的钉子，以此策应汉军反攻匈奴。

可是远水解不了近渴，张骞前往大月氏，再返回大汉，少说也需要七八年时间。

而哈迪力已经没有这么多时间了。

祖慕热蒂本想也修炼红莲忍法，获得力量来守护丈夫的国。

可是，一来红莲忍法是胡修吾传给他的师门密技，胡修吾帮他除掉了精绝女王，他又怎能背弃誓言，将其师门绝技传给第二个人。

二来，他不忍心祖慕热蒂承受身变折裂，燃烧寿命之苦。

这种罪，他一个人遭就够了。

好在，在精绝那一战中，哈迪力收获颇丰，修为更加精进，对红莲忍法也有了更深的领悟，加之祖慕热蒂这位练成了他心通的佛教大德的辅助。

哈迪力终于从种在影池的红莲内，孕育出了不动明王尊。

创造出了一种全新的佛家法术，

《底哩三昧耶不动明王火界咒

哈迪力称其为咒，而非功和法。

就是因为此招，其实和红莲忍法一样，都是功伐之术，而非似金光咒一样，是扶持修行的根本大法。

《底哩三昧耶不动明王火界咒可收集修行者，平时斩落的种种烦恼，业障，

业障欲念，落入心田，砸出火星，燃起忿怒火，锤炼出大日如来的教令轮身，

不动明王。

明王尊以佛火为剑，降服外魔，破除障碍。

越忿怒，法身越强，剑上佛火，可燃烧外魔敌寇的身上的业障，

敌人业障越深，则佛剑威力越强。

不动明王平日里现童子像，藏于影中，当修行者遇外敌后，才会悍然冲出影子，展现忿怒像。

这道咒法威力无穷，和红莲忍法最后一招玉石俱焚威力不相上下，在某些方面还要强出玉石俱焚。

但是入门极难，不像是红莲忍法，只要有勇气，能忍受痛苦，就可以获得力量。

不动明王是修行人忿怒和业障的实质化身，一不小心就有可能反噬主人，就如涂君房的三尸。

所以修持《底哩三昧耶不动明王火界咒，要求修行者秉持菩提心，持慧剑，斩落烦恼业障。

身如大日，智慧光明，遍照一切，才可运使大日如来的教令轮身·不动明王尊。

可是《底哩三昧耶不动明王火界咒中，并没有教人磨练菩提心，铸造慧剑的法门。

所以能修行火界咒的人，要么本身就是佛教大德，要么天赋异禀，是天生的修道种子，拥有高超的心境，寻常异人强行修行只会被反噬。

这是哈迪力为祖慕热蒂，还有胡修吾量身打造的法术。

得到影身的反馈后，依靠在床边的胡修吾坐直了身子，三尸再次被唤醒。

朵儿就在身边，我要体验更多的姿势，夏禾也在，我要双响炮！

我干嘛这么累，我应该窝在四九城，世界安危和我何干！

全性这伙人太烦了，把他们都杀光！

马仙洪的神机百炼，就该归我所有！

······

脑内烦恼欲念杂生，胡修吾却面色平静。

虽不会慧剑之法，但上清兜率火，不弱于任何修心法。

心中燃起金火，烦恼欲念如兽，仓皇而逃。

胡修吾默念咒文，网罗烦恼，用一点忿怒火为引，并按照哈迪力绘制的观想图，塑造出不动明王。

漆黑墨影中生起一点光明，

光明中，端坐一尊明王不动，头顶七髻，三目圆瞪，咬牙切齿，呈忿怒像，一面四臂，分别手握金刚剑，降魔杵，铁索钩。

继续默念经文，不动明王化为童子，样貌与胡修吾儿时有