第781章 边疆儒学

第781章 边疆儒学

李化龙是真打算把京营给练出来的，甚至上书提议让京营到辽东去见仗，吓得京营十二侯都去找万历通关系，这才按了下来。

京营上下一身冷汗：京营用三比一的兵力连蓟县跑来的流贼都打不过，李尚书居然想要他们去打努尔哈赤，压力给的也太大了。

“休息之日不说政事，”王永光道，“于田可听说了近日那王建阳的边疆学说惹来的争议？”

“王建阳又怎么了？”李化龙每天忙着工作，对于文坛上的事情倒真没怎么关心。

王永光叫书童去拿来转载王文龙边疆学说的报纸，李化龙便坐在厅中翻阅。

看着看着，李化龙的表情渐渐严肃。

把一篇介绍王文龙演讲内容的文章看完，又通读了王文龙在《旬报上所发的边疆学说解释全文，李化龙抬头对王永光说：“这个边疆学说写的好啊！王建阳真是个奇才。”

王永光笑道：“我就知你会赞成这学说，不过这学说在一些人嘴里却是鼓励擅开边衅的妖言呢。”

“擅开边衅？一派胡言！”李化龙颇为不屑的摆手，“每种理论自有自己的支持立场，若是这样讲来天下没有一条理论不是诛心的了。这王建阳的确是大才，先有了地缘学、军事经济学，如今又搞出这一套边疆理论来……我记得他辞官回了福建，不知愿不愿意到京城来做幕府？”

王永光道：“听说他有意出海，大概要游历个一两年才能回来。”

“这却可惜了……”李化龙是真心惋惜，光是看到边疆理论，他就重视起王文龙这个人才。

思索一阵，李化龙道：“虽然不能招来王文龙，咱们也可自行叫人学习嘛。”

“于田的意思是？”

李化龙道：“过两日文昌就要上京，咱们把他叫到家中讨论一二，我再看看家乡有哪些学子愿意接触这理论的，专一的挑出来培养。”

杨文昌是李化龙的爱徒，前年刚中的举人功名。

李化龙对于边疆理论十分重视，看完王文龙的介绍之后，他就打算在河南家乡培养一批边疆理论的学员。

河南长垣、汝阳一带为豫、楚之要冲，地势险要，虽然在中原腹地，但只要天下不安，这些地方就很容易受到流贼的侵扰。这些地方的百姓所需要的开拓精神不比边民少。

边疆理论正好合用。

李化龙当然知道边疆理论不是完美无缺的，他看中的是边疆理论背后的领土扩张思想。

万历一朝，由于党争太过激烈，地方官自行裁量之权被缩减的厉害，一点点行动很可能就招来某个党派的攻击。

边疆理论一出来，无异于为地方官的行动提供了极好的背书，只要培养起边疆理论的民众基础，地方官在保卫桑梓时所能发挥的能量都会提高许多。

守过辽东、打过朝鲜和杨应龙的李化龙太知道这理论的好用之处了。许多文人也和李化龙有着类似的想法。

党争对于地方治理造成的危害太强，许多文人看到了地方治理缺乏的问题，却不知道要用什么方法去重塑地方的治理能力。

边疆理论横空出世，正好为他们填补了这一空白。

如果从中原往周边野蛮地区扩张是扩张文明的边疆，从教化了的县城、堡寨往未受教化的愚民之地扩张怎么就不能是扩张文明的边疆呢？

只要改一改“文明”的解释方式，边疆理论立刻转变为增强儒家基层治理能力的好理由。

边疆理论受到儒家的追捧，自然使得开海的商人们底气大增，甚至有许多儒门子弟身体力行地弃儒从商，奔向东南亚、永明城和北美，让有些死气的海商群体一下又活跃起来。

王文龙推出边疆理论目的只是为了给开海建立殖民地提供论述，他自己都想不到边疆理论经过李化龙等人的推崇居然在中原腹地开始了自己的变种。

儒学本来就是一种善于吸收各门派学说而进化自身的体系。大明的儒门千万种，能学佛，能学道，能学程朱，吸收王文龙的边疆理论也没有任何难度。

因为李化龙派弟子在家乡的传播和研究，边疆理论首先在河南长垣县一带被当地的儒门所吸收，演化出一脉“边疆儒学”。

而后中原的边疆儒学又与南方的各家学派相融合，最终出来的产物千奇百怪，有极端守旧的，也有极端激进的。

其中一些演进远超出了王文龙的预判，比如结合了经济学派思想的边疆儒学，最终成为了“边疆经济学派”，这一派学者认为，经济发展最健康的方式就是在不断扩张市场的过程中出现的，一个经济体必须要不断吸纳更大的市场，取得更多的原材料供应地，如此才能健康成长，一旦停下就会陷入内卷的循环——满满的原始资本主义气息。

无论守旧还是激进，他们都学到了边疆学派中最重要的扩张主义，不遗余力地推进着自己的思想传播。

甚至有些派别成为了传教式的狂信极端学派，后来跑到北美腹地去建立自己的“治比尧舜”的“边疆盛世”，与其说是儒学，不如说是邪教，王文龙发现这种东西也打着他的名号后坚决与之切割。

虽然生出了各种怪东西，