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。对的，她母亲已经去世了，他之前还跟腓力提到过她，这时候他才想起来，因为事先根本不知道这个小公主的存在，他也没有给她准备见面礼，他总不能送她佩剑或者把伊萨克二世刚给他的银币分一袋给她吧？

也就是这时候他才想起他还有一个随身携带的并且能拿出手的东西，因此他解下腰间那个镀了黄金、镶嵌宝石的皮革筒，递给安娜道：“这是我从你族亲手中得到的一份埃及地图，我能征服埃及也少不了这份地图的功劳，当你成为帝国的皇后，埃及也是你将要巡视的领地。”

把这张地图随身携带并给它做了个漂亮的筒真是个明智的决定，联想到今天设宴的主题和安娜的身份，他这个应对真的无懈可击，但他身后的塞萨尔已经觉得自己的头都要裂了：那张地图本质是他搞的儿童简笔画啊！“谢谢您，理查国王。”安娜优雅地向理查一世行了一个古雅的礼节，便带着他的礼物回到自己的座位上，而塞萨尔也只能遗憾地看着那个小公主消失在一片金光闪闪的贵族中，再也分不清谁是谁。

在他的印象里，腓力二世的妹妹阿格涅丝和安德罗尼卡二世并无子嗣，而且至少活到了1204年再婚。还没等到他在脑子里理清楚这群贵族的关系，他便听到狄奥多西牧首高昂的声音：“理查国王，能在这座由巴西尔一世建立的宴会厅（3）中款待您，真令这座宫殿倍感荣幸，您的英勇、虔诚和丰功伟绩足以令许多声名赫赫的君主相形见绌，将来必列位上帝之侧！因此，第二罗马教会已经决定了，我们将在这座由君士坦丁大帝修建的城市里册封您为准圣徒，希望您能接受这份荣誉！”

作者有话说：

（1）黄金议事宫：东罗马皇帝上朝议事的宫殿。

（2）十九席宴会厅：东罗马皇帝举行宴会的地方。

（3）指马其顿王朝的第一位君主，十九席宴会厅没有明确证据证明是巴西尔一世修建的，但他确实有大量修建豪华宫殿的纪录且他孙子君士坦丁七世确实在这里举行过宴会，就姑且算在他头上吧。

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塞萨尔发家史《我的圣徒父亲》

其实我考虑过直接封圣徒的，但这对教义的挑战太大了，感觉君堡不敢玩这么大。这一时期天主教封圣的规定也还处于从各地自主到教宗审批的过渡阶段所以操作空间还是比较大的，封圣流程正式确定是英诺森三世在位时期。

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第44章 圣徒

虽然人物场景背景差别极大, 但塞萨尔脑子里立刻浮现四个字：黄袍加身。

相比赵匡胤的半推半就，现在的理查一世还是有选择权的。他当然可以义正词严地拒绝这个圣徒称号，或许还可以顺便再骂几句你的品行如希腊主角一样卑劣, 但问题是，他图什么呢？

众所周知，不管是天主教还是东正教，圣徒最起码的前提条件都是人得死了, 所以为了给理查一世贴金同时又不违背教义，这位牧首居然还搞出一个别出心裁的“准圣徒”，谁见了不说句666？

诚然, 东正教圣徒的含金量比不上天主教圣徒（毕竟地方教会可以独立决定封圣导致圣徒数量大膨胀, 虽然天主教圣徒已经也已经开始出现这种迹象, 但毕竟还不剧烈, 并且教宗已经开始着手扼止），但也是货真价实的基督教圣徒, 一位天主教国王在东正教封圣, 绝对堪称前无古人后无来者, 问题是, 理查一世是天主教徒, 而现在的罗马教廷并没有给理查一世封圣的意思。

虽然与理查一世不和的克雷芒三世已经在今年三月去世, 但新上任的西莱斯廷三世也很难说与理查一世关系多么亲密，鉴于亨利二世的恶劣影响和理查一世对阿基坦南部清洁派的放任态度（在不影响十字军大业的前提下他真的对掺和宗教事务不感兴趣）, 以及现阶段教廷和卡佩王室更加亲密的事实，西莱斯廷三世绝无动力给理查一世以任何形式贴金, 那么问题又来了, 理查一世够资格封圣吗？

很显然, 收复耶路撒冷和埃及的理查一世是够格的（毕竟未来的路易九世都能捞个圣徒）, 甚至塞萨尔怀疑埃莉诺已经开始让她赞助的歌手和吟游诗人不遗余力地在欧洲各地活动给理查一世立人间米迦勒人设，以此倒逼教廷把理查一世的未来圣徒的人设坐实。本来天主教会还可以对这个问题一直装死，但如果东正教会先人一步给理查一世封圣了呢？

东正教这边封圣的理由合情合理，那教皇总不能以理查一世接受异端册封为由开除他教籍（毕竟耶路撒冷围城战东正教也出了力，某种意义上两教现在处于蜜月期），那会连带着理查一