第305章 找到鸟渡岛

相亲这件事周宇也交给了方佳丽去处理。

对于自己的婚姻都是父母帮忙找的她，对于公开相亲这种事还是有些不知所措的。

但是她毕竟还是比普通女性强不少，愿意想办法和尝试，而不是第一时间就退缩。

她找到了职业媒婆进行咨询。结果职业媒婆也没见过这种大规模相亲的场面了，不在她们的舒适区里，纷纷表示另请高明吧。

但是职业媒婆做不了，不代表业余媒婆不愿意做，不愿意尝试。

她们在职业赛道上落后于职业媒婆，自然想着弯道超车。因此听说延寿教想要进行内部的男女教徒相亲，她们反而愿意尝试新鲜事物。

在业余媒婆的共同出谋划策之下，延寿教内部男女教徒将进行“盲选”。

双方将在露天的场景之下隔着屏风讲话，但是双方肯定都会害羞，所以一开始是业余媒婆带着男方到女方的屏风前坐下，由媒婆引导着说话。

等双方都开口了，就进入状态了，互相问一些问题，聊一些平日里做什么。要是觉得能聊得下去，就深入聊一些过去，是哪儿人啊，有没有过配偶啊，有没有生过孩子啊，将来的打算之类的。

因为媒婆会在开始稍微介绍一下双方的基本情况，所以肯过来的也是心知肚明对方是失去配偶或者孩子的苦难人。

至于不到18岁的女子因为数量少，周宇则要求她们趁年轻习字习算术，如果学的不好就学技能。总之不到18岁，就算已经有丈夫了，也不允许他们住到一起，免得年纪太小生孩子导致难产死亡。

不管男女都得等到最低18岁才能相亲、领结婚证，然后到家庭里一起生活。

这个时代自由恋爱几乎是不可能的事情，极为罕见，所以但凡自由恋爱的例子，都能被写到话本小说里面传颂。

延寿教这种集体相亲模式已经是一大突破，进行一次起码参加的男女们都能接触到多名对象，至少有的选择。

而且就算不选也没有关系，下次再参加就是了，不强求。

彼此之间看对了眼以后，就可以私下接触，如果觉得好，双方都同意就领结婚证。

可以进行相亲的都是延寿教内部资历较深，工作能力较强较为出众的男教徒，因此结婚后资历足够，可以给这个家庭分配房子和10亩地。

婚后男方依旧需要加入小队中在本地进行工作，分配给他们家的10亩地也是延寿教共同耕种的，但他们如果愿意的话，可以对这10亩地进行更精细的耕作，让其产量提高，将来他们获得的产出分成也可以提高。

这是个所有教徒都能看到盼头的好政策，并且不会对延寿教当前的人力状况产生冲击。

至于十年、几十年后这个政策会有什么后遗症？周宇心说我又不会在这里干一辈子。船到桥头自然直，到时候再说了。

延寿教达到10万教徒之后为教徒制作教徒证，还给教徒们相亲，资历够的教徒可以分配10亩田地，如果结婚有家庭了，还能分配房子。

一套连招下来，真的是效果显着。

安右道的底层乡村民众里，一些本来就对延寿教有好感，有想过加入延寿教，但是还有一些家产，觉得10石米也太贵的人，这下子坐不住了。

人都有慕强心理，延寿教如今这么强大，福利待遇还这么好，干脆入了延寿教算了，比起苦苦熬日子，真的还不如到延寿教里当教徒，吃喝免费。

于是乡村里出现了不老实的骚操作。就是把家产卖给亲戚之后，钱偷偷存起来，然后说自己身无分文要加入延寿教。

这样一来，他们就省了10石粮的入教费用，而且还不用把自己的田捐给延寿教。虽然这样他们也分不到捐的这些田的产出，但这个时代的人心里家族是重要且值得依赖的，他们觉得把房子和田卖给亲戚，将来万一离教了，也是能再买回来的。

延寿教对于身无分文的穷人一向优待的，只要他们愿意加入，就肯定可以加入。反正过集体生活嘛，你就算偷偷存了钱，也几乎没有机会花。

周宇很快就得知了这种骚操作，但是他觉得无所谓。只要他们的劳力加入延寿教能种田给自己带来粮食就行，比起他们苦苦守着自己的破房子和几亩地的所谓财产要强。

他有时候也不理解，那破房子和几亩地比起加入延寿教能获得的生活水平提升，以及各种低保以及公共产品的免费使用，哪里有优势？

后来渐渐才回味过来，这就是他们的见识上有问题。底层民众的见识和自己能看到的资讯不是一个级别的，所以他们可能并没有办法意识到加入延寿教可以获得更多的好处。

所以周宇才要推动延寿教更多的低保、福利和公共产品。

告诉那些民众，来延寿教时间够了可以分田，可以分房子，还能给你相亲介绍老婆。

那你们这些穷单身汉还守着那些一亩三分地和破房子干嘛？去延寿教还吃喝免费呢，干嘛不去？

而他的谋划确实达到了效果。

虽然这些福利发放的规模还不大，但从没有到有就是质的飞跃。随着消息传开，延寿教的强大和富有，以及对教徒的优待，各处有延寿