第2145章 你的思想很危险

何洛的好奇心才刚刚冒头，还没有付出行动，“真主”安拉的声音又一次在祂的脑海里响起。

“你的思想很危险！面对伊斯兰世界的最高主宰，我劝你克制自已的欲望，不要做出那种不体面的事情。”

何洛还是第一次被人这么干脆地看破内心想法，不由得悚然一惊。

都说一神论的“上帝”与“真主”厉害，今天算是见识到了。

希伯来神系的三大教派又被称为“天启宗教”，其特点是先有“上帝”与“真主”而后才有天。

而其他宗教则是先有了天，然后才有创世神去开天辟地改造世界。

这个先后顺序决定了同为神系至高神的情况下，“上帝”与“真主”远远强于其他神系至高神。

用因果律来表达，“上帝”与“真主”是一切事物的最初之因，又称为“第一因”。

而正常事物则是一条因果链，这件事是上一件事的果，是下一件事的因，父母是祖父母的果，是儿女的因。

每一条因果链的，都可以归结到“第一因”，也就是“上帝”与“真主”身上。

换句话说，当“第一因”斩断了某条因果链，否定了因果链的后续存在，就能从根本上抹去一个人或者一件事。

在“第一因”的因果链范围内，“上帝”与“真主”就是“全能”的！

如果说因果律太过抽象，那就用更加直观的乐园玩家的说法，“上帝”与“真主”其实就是叙事者！

不同于其他神系的叙事者创造完叙事之后功成身退，把世界交由一代又一代的神明去打理，“天启宗教”的叙事者深度参与该世界的后续主线进程，甚至亲自下场当了叙事主角。

这样做的后果就是“上帝”与“真主”拥有了近乎“全知”、“全能”的能力，几乎是无敌的存在。

但是坏处就是叙事者失去了超然特性，把自已也困在了叙事里头无法脱离。

而且在叙事成形之后，祂们的叙事能力也随之丧失，仅仅掌握至高神权。

这相当于把叙事者完全版的“全能”能力给阉割了，以至于祂们也只能按照自已最初定下的规则来行事。

如果用乐园的方式对其能力进行定义，那么“上帝”与“真主”此刻都拥有的“全能”能力只叫做“全能（伪）”。

在“全知”与“全能”当中，祂们只剩下“全知”。

当然，“全知”也已经非常无敌了。

就比如现在，何洛身处于“天园世界”里，心里面想什么，“真主”安拉就能在第一时间感应到。

不过也正因为“真主”安拉的提醒，让何洛有了应对的方法。

对付这种程度的“全知”，祂一直以来都有一个很好的办法，那就是将意识上升到精神世界去思考。

当初何洛会走上灵魂之道，从某种程度上来说，也是因为乐园的“全知”能力。

乐园与玩家的日常交流是在心灵层面的，意味着乐园一直在窥探玩家思想。

同时乐园掌握玩家的一切数据资料，两者相加，就是对玩家的“全知”。

唯有精神世界是超脱于一切叙事的独立存在，不受任何叙事范围内“全知”能力的窥探。

当何洛的意识上升到精神世界时，祂与自已的身体自然而然就产生了一种疏离，仿佛在以第三人称视角去俯视自已。

这时候，祂的所知所想，就不再能够被叙事范围内的“全知”所知。

就像一个人在玩游戏，你作为操作者在游戏之外想些什么，游戏里的对手绝对不会知道。

这一刻，为了不再让“真主”安拉窥探自已的内心，何洛又一次上升到精神世界去思考问题，遥控自已的法身与对方进行交流。

“真主”突然发现自已再也看不出何洛的任何思想，顿时有些惊讶，导致祂身体的能量团突然间爆闪了一下。

差点闪瞎何洛的双眼。

祂忍不住问道：“你是如何做到的？你的脑子里现在是一片空白！”

何洛闻言笑了笑，没有回答。

“真主”立刻意识到自已的问题唐突了，而且有失身份。

在伊斯兰教信徒的眼中，祂就是“全知”“全能”的存在，问出这样的问题非常有损形象。

还好此刻神殿里的人不多，只有一个大“先知”默罕默德在旁听。

即便如此，何洛也能听到默罕默德突然发出急促的呼吸声。

很显然，“真主”刚刚问的这句话严重打击了默罕默德对祂的信仰，让祂对“真主”的“全知”产生了动摇。

于是“真主”赶紧动用自已的威能，强行抹掉了默罕默德刚才的瞬间记忆，然后对其说道：“默罕默德，这里没有你的事情了，你先退下吧！”

默罕默德记忆被抹去一小段之后，脸上的神情也随之恢复了往日的恭敬，对着“真主”行了个跪拜礼之后，迅速地退出神殿。

等到默罕默德离开神殿之后，“真主”才继续对何洛说道：“你能够摆脱我的‘全知’，足以证明你确实有资格成为我的战略合作伙伴。”

祂没法抹掉何洛的灵魂记忆，只能通过这种方式来化解尴尬。