番外一 论“道”（上）

一座禅房内，两道人影相对而坐着。皆是双盘着腿，静坐于那蒲团之上。

“大师，少愆信奉的是道家之学。之前，您可能有所误解了。”

崔少愆很是坦然的朝着对面的布施开了口，不再藏着掖着，而是大方的直白道。

“布施已知晓。”回以对方一记同样光明磊落的眼神，布施拿眼神示意着崔少愆，让她继续。

“敢问大师的佛心是甚？修的又是甚？”

崔少愆将困惑在她心中多年的疑问抛了出来，很是认真的道。因为她真的很不理解，佛家不修今生修来世的苦修，到底是为了什么。

“施主的道心又是甚？苦修又为哪般？”布施不答反问的将问题给抛了回去。

“少愆愚见，道家，修的是今生，是性命双修的本我，旨在这大道！更旨在这天下。若想修道，本先修心。”崔少愆蹙着眉头，将她自己心中的所想，坦率的说了出来。

“佛家有言，悟见本来。不增不减，不垢不净，不生不灭。悟的当属一个空字。施主觉着苦，而贫僧自认一切皆空，与我而言，并不苦。”

崔少愆很是认真的思考了片刻后，颇是新奇的睁大了眼眸，似有所悟一般地正色道：

“道家虽说修的是升，但亦在修空。三者既悟，唯见于空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂！”

“既是如此，那施主对佛家的苦修还有疑虑否？”

“大师如此见解，倒是让少愆眼前豁然开朗了起来。天地合而阴阳相通，水火相射。相互依存又相辅相成。当真是奇哉妙哉。”

崔少愆睁着晶亮的眼眸，看着对面的布施，有种相见恨晚的相惜感。

“佛，修的是修戒定慧，修的是心境平淡。我观施主大度宽容，包容一切，颇有一颗慈悲之心。说施主与佛法有缘倒是不假，佛渡有缘人，施主便是那拥有佛心之人。”

“有缘人是指有佛心之人？旨在有善根？”第一次听到如此言论的崔少愆，想了想，再次问出了一个她一直想知道的问题。

“大师，如若世人皆无佛心，便全部都不渡他们么？我曾有幸见过生死相随的有情人，佛只渡其中一人，徒留另一人求而不得，执着到入不了轮回。敢问这样也算慈悲之心？”

“施主可知晓在佛学中，有因果业力一说？”布施不慌不忙的询问着崔少愆，并未因其的质疑而有丝毫的动摇。

“竟是这般？权当是在渡劫么？还真是每个人都有每个人的劫难与因果既如此，少愆倒是觉得道家中的自我救赎、只修自己也挺好。”

崔少愆看着对面布施和尚那岿然不动的佛心，突然想到了一句更加离谱的言论，轻勾起唇角，很是真诚的发问道；

“不知大师可曾听过酒肉穿肠过，佛主心中留。此句？当真是如此么？”

对面布施那不可思议的神情，终是让崔少愆沉重的心情，有了一丝好转的迹象。果然，很多时候，在旁观者的角度呆得久了，她就特别爱观察别人那为难的神色。

每每如此，对方或恼怒、或悲愤、或词穷的有趣反应，总会让她感觉到生而为人的快乐。这种恶劣的行径。直到现在，都没有被她给戒掉。毕竟，真的很好玩。

“食素不食荤乃清规戒律。此为前提，我们姑且不表。参禅悟道之人，皆会打坐。凡食荤着，皆易生燥。燥气上升，浊气下沉，心便会生更多妄念。

既是妄念，便会生欲，人既有欲，心便不稳，心既不稳，是否走火入魔我们姑且不论，佛心不稳之人，佛祖便不会在他心中，又何来心中留之说。”

布施很是认真的思考了半天，将他心中所想表述了出来。那种淡然又不执着的超然心态，让崔少愆很是钦佩。

“世人皆有七情六欲，敢问大师，一个没有七情六欲之人，他们的存在是为了甚？如此活着当真会愉悦？！”

收敛了玩世不恭的态度，崔少愆正色的提问道。打算借此来试探布施最后一次。如果答案令她满意，那她便会问出此次前来的真正目的。如若不满意，那也只能说明她们之间没有缘分了。

“施主追寻大道是为甚？可会觉得无趣？”

布施再次不答地反问道。那言语中的笃定，让崔少愆破天荒的感觉，他们本就是同一路人。那言辞间莫名其妙的认可，让她很是感动并震撼着。

“老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。”

崔少愆仔细的回想着当初她悟道的初衷，喃喃自语了起来：

“上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其身。然後玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高真。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。”

反应过来的崔少愆，朝着对面的布施很是愉悦的笑了出来。继而眉眼弯弯的看着布施，定定的