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之后这些人成为一支精锐部队，为攻打突厥做出了巨大的贡献。】

【李世民在位时期被称为贞观之治，贞观出自《易.系辞下》：天地之道，贞观者也[1]。指的是天地间万事万物都有一定的客观规律，这规律就是‘正’以正道示人；是不是与伟人的：天若有情天亦老，人间正道是沧桑[2]。有异曲同工之妙？】

【万事万物都有其自己的规律，新事物也终将取代旧事物，社会是向前发展和进步的。就像李世民意识到大众百姓的力量，所以他诏令私人之家，不得擅权建立妖神、设立不适当的祭祀和不合礼法的祈祷[3]，要知道在唐朝之前的朝代可还是普遍信奉鬼神。】

【这一步相当大胆，但他是李世民，自信至极，在《晋宣帝总论》中就有他写的这样一句话：天地之大，黎元为本[4]。是啊，国家繁荣昌盛，根本不需要鬼神，需要的是百姓。】

嬴政已经不知道该说什么，李世民还真是大胆，不过这种大胆他喜欢，如果没有天幕多次提及不要封建迷信，要爱惜百姓，但凡他听到这样的话都会嗤之以鼻。

现在么，他竟然有了一种迫切的希望，想同这位唐太宗好好聊一聊，点开自己的小天幕却发现不知什么时候李世民已经发来了好友申请。

刘彻真的感觉到浑身颤栗，这位唐朝皇帝实在是太与众不同了。

“人间正道是沧桑[5]，是啊！”也只有顺从民愿，国家才能昌盛，他忽然想开了。

杨坚几近落泪，他很想哭，原以为杨广会发扬他的想法，爱惜百姓令国家强盛，却怎么也没想到竟然是李家小子。

只能说天幕的话是对的，人和人的差距真的很大。

武德年间，李建成惊骇出声，“李世民你怎么敢？”

他的心中掀起层层波浪，一边是从古代传下来的传统，一边是天幕的话，两方交战，让他不禁闭上眼睛。

李世民还没写《晋宣帝总论》，他此时听见这句话的心也颤了颤，同样的在他身后的群臣个个激动不已，一个个呆滞出神。

以民为本，才是正道也。

贞观年间。

李世民骤然起身，目光灼灼地看向天幕，那八个字似乎要印在他的脑子里。

“真想与这位伟人相见啊。”他叹道，上一次直播只能从观音婢和孩子们的叙述中知道这位伟人做的事情，真是可惜。

他觉得他和这位伟人定会相谈甚欢。

贞观群臣被天幕说的话震撼到，这几句简直发人深省，振聋发聩。

朱元璋也喃喃，“以民为本。”

可是这以民为本究竟该怎么做，他又不禁想起曾经当百姓时候的事情，那个时候的自己想要什么？

康熙也在纠结，给百姓最想要的，真的不会养虎为患吗？

他又想起之前直播说的割辫子的事情，康熙真是左右为难，白莲教叛乱、百姓剃头的场景一闭眼就历历在目。

每个朝代的百姓都在看，他们瞪大双眼、不敢相信，“我们百姓最重要吗？”

“他是骗人的，怎么可能？”

天幕说过许多次、也做了许多事让百姓受益，可是许多百姓觉得这些就够了，未曾想到还有这样的说法。

慢慢的质疑声越来越少，所有百姓以手掩面，泪水夺眶而出，原来，原来他们是最重要的啊。

【因此，在李世民登基之后，做了一系列爱民、惠民的政策。】

【公元626年，12月，李世民想讯察记录囚犯的罪状；公元627年9月12日，李世民派遣使臣巡查各州遭害的农田，救济、慰问百姓；公元628年3月22日，派遣使者巡视关内各地，拿出钱财帮助饥民赎回孩子，23日，因旱蝗灾，李世民自陈己过，施行大赦[6]。】

【公元629年，因为干旱，李世民亲自审查记录囚徒罪状，派长孙无忌、房玄龄等人求雨，杜正伦等人前往关内安抚慰问，他又让官员上密封的奏章，说出朝政得失[7]。也就是贞观群臣知道李世民是个贤明的君主，但凡换一个玻璃心一点的帝王，恐怕臣子们都不敢上书谏言。】

【提及唐太宗善于听取谏言，便能想到千古第一谏臣，魏征，之前提起魏征时，只说了他是李世民的臣子，实际上，魏征还曾经是李建成的太子洗马。在玄武门事变之后，李世民知道魏征之前曾经劝谏李建成杀了自己，于是让人带魏征过来，问他：为什么要离间我们兄弟？魏征直言不讳：如果李建成按照他说的去做，就没有今日的祸事。李世民听了没有生气，反而欣赏魏征的直言不讳，授予其官职。】

【似乎也就是从这个时候，魏征就开始他的劝谏之路，最著名的便是他的《谏太宗十思疏》。】

天幕缓缓展开《十思疏》的全文。

【千里马常有，而伯乐不常有[8]。唐太宗就是魏征的伯乐，两人互相成就，一个为千古一帝，一个为千古第一谏臣。以人为镜，可以明得失[9]。魏征还在时，敢犯颜直谏，在他死后，李世民说出了这样一句话：今魏征殂逝，遂亡一镜矣。】

嬴政心想，看来他也有很多地方要向唐太宗学习，曾经自己都能屈尊求王翦老