第1333章 天不亡朕

漏。

至少完美地解释了为什么蛮荒之地蛮戎，怎么会拥有这等鬼斧神工的雕玉盒子。

只是明知道手中的翡翠玉盒有秘密，且明明眼睛可见，却偏偏无法打开，这让孙权心如百爪抓挠。

“如此精巧的玉盒，价值本就不菲，而能以此盒所藏之物，定然是宝物。”

“但想要取出此盒中的宝物，则须得解开这七根玉柱。但此七柱形制，却是朕从未见闻。”孙权叹息，“如之奈何？”

吕壹虽然读书不多，但心思却是转得颇快。

特别在涉及孙权的事情上，他自然是要打起十二分精神。

把东西送过来之前，他就已经思考过这个问题了。

但见他小心翼翼地建议道：

“陛下，臣有一个建议，就是不知妥不妥当。”

“哦？你有办法？”孙权看向吕壹，“但说无妨。”

“臣听闻，都乡侯即诸葛恪博览群书，见识多广，就连那傒囊那等传说之物都认得，陛下何不让人画此七柱送往柴桑询问一番？”

所谓认识傒囊，是指诸葛恪任丹阳太守，平定山越时，有一次外出打猎，在两山之间，看到有物如小儿，伸手欲引人状。

随从左右不识，皆是惊恐不安。

唯有诸葛恪面不改色，上前拉住它的手，把它带离原来的地方。

说来也奇怪，那东西一离开原来的地方就死了。

事后左右皆问其故。

诸葛恪回答道：

“此事在《白泽图内有载：‘两山之间，其精如小儿，见人，则伸手欲引人，名曰“傒囊”，引去故地，则死。”

左右皆深佩服之，以为神明。

经此一事，山越人对诸葛恪越发敬畏。

而这个事情在吴地流传开来后，吴人皆道诸葛恪博学多识。

孙权自然也对这个传闻颇感兴趣，曾亲自问过诸葛恪。

诸葛恪没有否认。

故而此事的真相是什么，唯有当事人知晓。

此时经吕壹一提醒，孙权也想起了此事，他立刻对这个提议颇为赞赏：“言之有理。”

——

柴桑离建业有一千来里，看起来很远，但实则两城皆在大江边上，船只往来，极是方便。

不过七八日，从建业来的急信，就送到了诸葛恪的手里。

陛下的手书，诸葛恪自不敢怠慢，拆开一看，没想到居然是询问机关之术。

诸葛恪颇有些意外，但很快又笑了起来：

“此鲁班锁之异变是也，由六柱变七柱，谓之七星结……”

话未说完，诸葛恪突然顿住了，甚至连脸色都微微一变。

世间所传的鲁班之术，不过流于表面。

鲁班真正的秘术，其实是皆集于《鲁班经一书。

而《鲁班经，乃是禁书，世间根本没有流传。

传闻只有某些山门的子弟，才有资格习得此书。

若是无师承而私自习之，则需要付出极大的代价。

因为私自习此书，无后。

得其一，有女而终，得其二，孑然一生，孤独而终老。

山门子弟之所以能学习，是因为他们师门中有秘法破除诅咒。

诸葛恪之所以知道得这么清楚，正是黄月英，也就是他的叔母，在奇遇巧合之下，曾得到一本《鲁班经。

在没有遇到山门子弟冯明文之前，叔父和叔母一直未有子嗣。

原因正是叔母习了《鲁班经，导致身体残缺，无法生产。

最后不得不让自己的阿弟即诸葛乔过嗣。

后来叔父晚年得子，也正是因为冯明文以师门秘法破解了叔母身上的诅咒。

注：354章鲁班经、355章就说说话

想到这里，诸葛恪的脸色越发凝重起来。

鲁班锁，本是六根，他小时候就玩过。

六根鲁班锁，称为六合榫，七根则曰七星结。

乃是叔母按《鲁班经记载所制，说是可以开智。

对于山门子弟来说，《鲁班经乃密术之书，但对于别人来说，可谓不祥之书。

所以诸葛恪虽玩过鲁班锁，但没从未对外人提起。

那陛下又是怎么知道七星结的？

想到某种可能，诸葛恪心里顿时一沉！

自家叔父叔母亲自经历的事情，诸葛恪对《鲁班经的传闻，已是深信不疑，甚至颇为忌惮。

如今看到陛下写信来问，如何不担心？

大吴已经没了一个太子，他可不想再没一个。

虽说陛下是天子，百无禁忌，鬼神辟易，但万金之躯，自然没有必要去冒这个险。

一刻也没有耽搁，诸葛恪立刻泼墨挥毫，匆匆书信一封，以自家叔父叔母之事，详细地述说了《鲁班经之害。

为了证明自己所言不虚，他还把如何解开七星结，也一并细说。

然后立刻拿着书信去见正在等待回信的天使，千叮嘱万嘱咐：

“此事事关重大，请天使务必以最快的速度送至建业！”

天使见他神色凝重，只道是事情紧急，忙不迭地应下，马上启程往回赶。

因为是顺流而下，从柴桑