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第357章 你未看此花,此花与汝心同归於寂。你看此花,此花颜色一时明白起来

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第357章 你未看此花,此花与汝心同归于寂。你看此花,此花颜色一时明白起来

如何与名满天下的大儒辩论学问?

赵都安在踏入白鹿书院前,想了很多,他不懂那些文人的路数,也不需要懂。

左右是私下里几个人的会面,并不需要如公开演讲那般,考虑到「观众」的需要,那索性就直抒胸臆为好。

这一首小诗,亦是他上辈子翻阅「鹅湖之会」的故事,所见的一首。

第二句的原文是「古圣相传只此心」,大意是说心学的这颗心,是从古代圣人如学问一般,一代代传下来至今日的。

但这个理解并不准确,因为在心学的理论中,圣人之心,是人人都有的。

所谓的本心,本性,按赵都安自己的理解,更类似后世口语中的「天性」。

所以,圣人的心与凡夫俗子的心本并无不同,差别只在于凡夫俗子的心灵被欲望遮蔽,蒙尘了罢了。

因此,他自作主张,将第二句改成了「古圣今人共此心」,更符合真意。

整首诗的意思,翻译下,大概是:

人从小就知仁爱丶钦敬之心,古往今来,无论圣贤还是凡人都有相同的「此心」。因有了「心」的基础,才能筑起伦理的高楼,未曾听闻没了根基还会成为高山的。若只「留情传注」「着意精微」,钻在纸堆里,琢磨这个字有何注疏,那个词该怎样解,就会使本心「蓁塞」丶人生沉沦。今日,我们彼此须珍惜这场切磋,如此才是真正的快意。

恩……

这一首诗,既直接阐述了心即理的真意,又批评了大虞朝过往正学,钻研琢磨典籍章句的习惯……

听在正阳先生的耳中,无疑是挑衅意味极浓了。

陆成隐隐面露怒色,宋举人没敢吭声。

至于赵盼,少女的脸蛋上不出预料,浮现出懵逼的神色。

以她的学识,识文断字并无问题,但再往深了,就完全听不懂了。

不明觉厉……

然而接下来发生的一幕,更是令赵盼顿感惊奇。

在自家兄长吟了首古怪的诗后,面前名满天下的大儒,竟认真地与赵都安讨论起来。

是的。

讨论!学问上的探讨!

并非是单方面的宣讲,而是彼此双方,有来有回,一问一答的探讨……亦或者……

辩论。

辩论?自家兄长,与当世大儒辩论学问?

怎麽听,都是天方夜谭的故事。

赵盼秋水般的眸子透出惊奇,她竭力去听,却只能捕捉到「支离破碎」丶「简易功夫」丶「脱略文字,直趋本根」等莫名其妙的句子。

至于具体是什麽意思,是弄不大懂的。

她抬起头,去看对面两个同样站立观战的读书人,却见陆成和宋举人,已从最开始的不悦,疑惑,渐渐沉入二人激烈的辩驳中,没了声音。

前头偶尔还能插两句话,后头就好似着了魔一般,只有静听的份儿。

赵盼张了张嘴,在她眼中,辩论的两人好似在用嘴,下着一盘不见棋子的围棋。

哪怕她这个纯粹的门外汉,压根看不懂妙处,但能令天底下第一的「棋手」如此郑重对待,也知道大哥口中的,乃是极为厉害的学问道理。

可……为什麽?

赵盼想不明白,而当少女回过神时,已不知过了多久。

「岂有此理!赵使君,你对格物的看法过于偏颇了,如你所说,所谓的格物,便是拿个叫做『心』的格子,去框所见之事,判断是非善恶?此等理解,未免与圣贤所说,相差太大!」

头顶方帽,颌下一蓬美髯,穿儒袍披大氅的正阳拍桌激动站起身,情绪激动。

这一刻,他已彻底给赵都安拉入辩论的深坑,上头了。

并且,在双方进入辩题,往来数个回合后,正阳就已经意识到,「心即理丶知行合一」等言语,只怕当真出自眼前年轻人之手。

最起码,董玄派其传话这个可能性,已经趋近于零。

一个人是否对一门学问是真的懂,理解透彻……凭正阳的眼力,聊几句后,就自然可分辨出来。

他很笃定,且不说这所谓的「心学」是否为赵都安所立。

但至少,赵都安是真的懂,才能与他打的有来有回。

而非一个传话人肉喇叭。

而更令他惊愕的,还是随着辩论深入,对方呈现出的理论之完备圆融,自洽成体系……

若只是这般,还不足以令他失态。

最要命的地方在于,正阳在云浮守墓十年,精研学问,其本就对大虞旧有的学说觉察不对。

内心中,暗暗早已萌发出与心学相近的苗头,只是远未清晰。

这也是当初,赵都安在修文馆内看他的着作,会有「理学中又夹杂一点心学苗头」的感觉的原因!

因此越是辩论,他越惊恐地发现,眼前这个年轻人所说,不少地方,竟与他这些年的体悟彼此应和!

甚至……

这一番辩论中,赵都安的一些话,令他有种豁然开朗之感!

换言之,正阳此刻就相当于一个理学出身的大家,逐渐叛逆,生

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