第165章 编故事讲道理

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但本质上却没有改变，仍然是编故事，而只要是编出来的故事，就会有破绽，思想足够坚定，逻辑足够清晰的人，就会看破。

唯有中国的传统思想——孝道，是在讲道理，这就是最本质的区别，因为华夏文明更加成熟理性，所以编故事这一套在别的文明都管用，但是唯有在华夏却行不通，至少大部人是不吃这一套的。

其它那些文明直到近代，才开始学会讲道理，也就是资本主义丶自由民主丶LGBT那些东西。

甚至有些落后文明，直到现在都还没学会讲道理，还在用编故事那一套糊弄老百姓。

这就是我华夏文明和其他文明最大的区别。」

陈天问被说的一时间有些愕然，紧接着忽然大笑起来。

「好一个编故事和讲道理，说的没错，这就是人类文明的底层逻辑，这就是道啊，所以看来你已经悟了啊。」

萧杰也大笑起来，此时此刻，他确实有一种醍醐灌顶的感觉。

「没错，我已经悟了！所谓的底层逻辑，所谓人之道——原来如此！原来如此！」萧杰兴奋的说到，心中一瞬间思绪万千，人类历史上的无数谜题，无数过往，一瞬间变得无比清晰，如掌上观纹。

人类社会的万事万物，莫不如此，做生意也好，混官场也好，讲学问也好，编故事也好，掌握了这道，自然可以无往不利，无所不能。

故事也好，道理也好，都只是工具，拿来用即可，若真的信了，便落入了彀中，自作茧缚。

孔子之所以创造儒家思想并不是因为他真的相信这一套，而是他算准了这一套最终必然会成为独尊学派，必然会成为统治思想，就算他不去创造，也会有别人去创造，那不如自己先把这套理论搞出来再说，左右不过是一件工具而已。

耶稣很清楚世间没有上帝，正是因为清楚这一点，他才可以毫无顾忌的自称救世主，以上帝之名行事，他实际上乾的是和孔子一样的事情，只不过孔子是讲道理，他是在编故事。

而且从某种意义上讲，他确实是犹太人的救世主，如果犹太人相信了他救世主的身份，跟着他混，一起把改良后的信仰推广到欧洲，那犹太人将成为教廷的掌控者，耶稣的权力基本盘，成为欧洲婆罗门一样的存在。

可惜那些祭司都是投机主义者，很清楚上帝根本不存在，自然不会相信耶稣救世主的身份，而耶稣又动了他们的利益，那自然必须得弄死。

人类历史中有无数这样的人，表面上看起来做的事情各不相同，其实在干的事情都是一样的。

都是在编故事讲道理。

所谓的人之道，便在于如何去运用驱使他人，让他们为自己所用。

人类看似相通，实则完全不同。

对于那些愚者，就没必要跟他们讲道理，因为愚者的认知太低，讲道理很难讲明白，直接编故事就好了，只要故事编的好，愚者就能深信不疑，去做你要做之事。

对于知识分子，才需要讲道理，告诉他们什麽是对什麽是错，分清了对错才能驱使他们行事，但道理这东西，说白了，也只是一件工具而已，只不过跟故事比起来，更加精良，公说公有理婆说婆有理，关键在于你从哪个角度解读，所以拿来用就好，不可沉迷其中。

而对于投机主义者，编故事讲道理都是没用的，唯有现实利益，才能说服他们。

而大智慧者，便是棋手。

故事丶道理丶利益，都不过是工具而已。

愚民丶知识分子丶投机主义者，只要掌握了方法都可以去驱使运用，成为大智慧者，运用这些人为自己行事，达成自己最终的宏大计划，此为人之大道也。

(本章完)