第220章 比丘杀人，如何解释？

解剑台上，白决手上不停，山下接连下来的少林高手，名号不显，但在江湖上已然是了不得的高手，内力武功皆是不凡，也难怪左冷禅已经积蓄那么大的势力，却还是对少室山万分警惕。

不过毕竟只是山门处惯惯常布防的武僧，实力有限，在白决剑招之下，几无一合之敌，虽是棍长剑短，但却不是所有人长兵之术，都练得和白决那样浸入骨髓，庭院门户里练出的本事，莫说是到了战场沙场，便是在演武场里，都未必能全部发挥，长兵若练不到心意、招式圆融无缺的境界，根本就无法应对剑法的连绵试探，其兵器长度反而是种负担。

白决冷眼之中，那一团团棍光与人影，仿佛都成了一个个书画，身上弱点漏洞，仿佛透着一束光般地指引着，这《独孤九剑》有毒，白决明明也不想打他们，但看到对方破绽，却总是忍不住去刺上一剑，每每刺上去，感觉到对方确实大败亏损，心里就涌现出一股“果然如此”的满足感来。

而在周围嵩山弟子眼中，白决却是仅使一招“千古人龙”，便将少林寺出来的十余名棍僧高手，尽数或制或伤，无论那些棍僧如何躲闪、如何变招，白决剑力流转，总是在对方最难受的那一刻，长剑压着棍势，直刺胸腹，一剑败群僧！

如此剑法，简直骇然听闻，嵩山剑法向以刚猛著称，如同沙场兵器，向来不以招式变化为长，与人对敌时，十次有九次是以势取胜，以堂堂正正之兵破敌，可如今白决这一招“千古人龙”，却几乎同华山剑法一般，孤军深入、直插敌方最薄弱之处，偏偏剑势还是如嵩山剑法，厚重之意未减，这一剑的妙处，当真是“好字唯之”，同样的一剑，连使十余次，次次不同。

嵩山上听说白决去少室山找麻烦的锦毛狮高克新，此时刚刚赶来便看到如此惊艳的一招剑法，登时呆立当场，眼里心里只有那一招羚羊挂角般的一道剑光，往日里自己练这一剑时的种种感悟一一浮现，却又似被这一道剑光尽数斩碎。

“千古人龙这一招，嵩山剑法明明都是直来直去、沙场争锋般的剑招，偏偏又有‘千古人龙’这招软绵绵的剑法，莫非是当初创下此剑招的前辈失误？我怎么练都觉得这一剑中的变化，影响其剑速了……

左师兄也曾演示‘千古人龙’这一招，可为什么感觉左师兄在此剑上的造诣，尚没有白无常这一剑干脆利落？不止出手时无迹可循，恣意挥洒，而且出招时，也是随势而动，一点都没有左师兄使剑时的森严气势……”

一众嵩山弟子惊若雷劈中，白决已是解决了这十余个棍僧，后面几个和尚一同前来、出手，棍势合击下，自己多费了几剑功夫，少林弟子似乎有专门的合击棍阵，随便两人便能配合使出，这种门派底蕴，五岳剑派可没有。

眼见山上无人再下来，白决也不再等，脚下一点，直接就要纵身上山。

地上，第一个下山、被白决一剑刺断手臂大筋的和尚，眼中恨怒交织，平日里江湖人上山对自己的恭敬、寺院里那些武功尽废师兄弟的处境，两个画面不停在眼前浮现，眼看白决就要纵身而去，心中嗔念大盛，从怀里摸出根链子镖，就向白决掷去。

“嗯？”

白决眉毛一挑，半空中腰身翻转，长剑荡开链镖，走到这个和尚之前，看着对方受创的肩膀，沉吟了一下，自怀里摸出瓶金创药，放他身上，认真道：“此行是我打上少林山门，但江湖上开宗立派、行走江湖，岂有怕人挑战的道理？我堂堂正正而来，也纯以剑法对敌，没有以多欺少、未使鬼域伎俩，纵使伤了你，也只是堂堂正正的江湖争斗，此行我问心无愧。念在你未见什么恶迹、我也确实是恶客上门，饶你这一次，若再有人暗算于我，我便要取你们性命了。”

“阿弥陀佛，白施主此言无差，只是少林乃僧众潜修清净之所在，并非刀兵争杀之斗场。”

二三十丈外，方生一身灰色僧袍，大踏步下了山路，看着白决的眼神里，一阵复杂，眼前这个人，前番在寺里见到了少林的一件龌龊事情，当时方生心情复杂没有去拦阻，此时故人之面重见，当真是复杂难言。

白决见了他，却是高兴，笑着宽慰道：“一个组织时间久了，纵然有佛法时常照耀，也必然滋生阴暗，毕竟一念之间，酒色财气便能唾手可得的诱惑，谁又能受得了呢？可靠的是组织法纪，不是人心自律，莫说是个少林，便是个人人都能吃饱饭的国家，也有这些破事，如同田中野草一般、除之不尽。不妨事的，能除就除，哪天除不过来了，大不了这田里野草再长成一片荒林，一把火烧得干净，再造清平世界。”

此行，白决没什么杀意，只为《易筋经》而来，如今的他随意随心，心中虽然善恶交杂，但遇善而善、遇恶而恶，早已分得清楚，不会再为此烦恼。

“……”方生见白决目光清明，不是嘲讽，不由沉默，良久方道，“比丘杀人，如何解释？分说，不分说，不由分说！”

“哈哈哈哈……你也想做佛剑么？”白决听到熟悉诗号，失笑出声，摇头道，“你如何想，与我无瓜，不过听说整个少林除了方丈，没有一人得传《易筋经》的，到了你我这个层次便该明白，斗剑斗的是根基、是真气深