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来都是一笔糊涂账。

纵观几千年历史，中原民族主要抵挡的侵略势力，全都来自于北方，但若是细分细看，就会发现，每一次，侵略中原的北方民族，其实是不一样的。

周朝，灭西周的叫犬戎，接着将刘邦围白登的是匈奴，到魏晋南北朝，最凶残的是鲜卑，到北宋，北方最大威胁是辽国，第一次成功占领中原的是蒙古，最后一次成功占领中原的是女真。

这中间，敌人始终存在，却常更常新。

到如今，曾在西汉耀武扬威的匈奴，已失去昔日荣光，只能依附于人，但大汉也分崩离析，暗淡曾经的威严。

战报不断传来，除了南匈奴倾巢而出，更有鲜卑、乌桓与白波军虎视眈眈。

张辽不如对方人众，雪天又难以补给，已渐渐退至平阳，与守军梁肃部汇合。

匈奴追至平阳，彼此正成僵持。

十一月中，冬至之日，荀柔领着先头五千骑兵，抵达平阳以东的襄陵，在此驻营。

第200章 北胡之难

一夜风雪已过。

城外山岭上的松柏都挂了一层冰凌，在阳光下反射出晶莹的美丽的光芒。

与平阳相隔了白茫茫的姑射山，两边相隔五十里，即使山岭不高，黄河冰封，按照军事的角度，襄陵也并非适合的驻军地。

但冬季出兵，在野外扎营，严寒会是比匈奴更残酷的敌人。

每天都有被冻死的士兵，看上去并不虚弱的青壮年，前一天入睡还是好的，清晨同铺得伙伴，就不能再晨起一起操练。

荀柔亲眼看见脸色青白僵硬的尸体被抬出营去，然后成为每日上报的数字。

只有粟米管饱是不够的，必须有肉食，大量的肉食才能提供足够的热量抵御严寒，坚不可摧的城墙抵御风雪。

处理过得兔皮沉重且有浓重的味道，但顶风站在城上，荀柔却恨不得把整张脸一丝都不露。

他亲手养的小灰寿终正寝，兔子兔孙们却没有这样的好运，总之是最后没有一只活着被带出颍川。

这似乎是一个悲伤的故事。

“河东尚且如此严寒，雁门、五原、云中又是如何，若不亲至，实在难以想象。”荀柔感叹。

北方胡族对中原不能间断的热情，在这样的天气下，也不是不能理解。

随行诸君，除了亲信军吏，就是被抽调来的学吏，都来自中原，也少见北地严寒，彼此相顾接不了话。

倒是徐庶这个出生颍川的游侠，见识广博，“听闻并州北面风物习俗俱与塞外相似，百姓多以放牧为生，少耕作，每至岁末，胡族便南下袭扰，抢掠粮食与人口，呼之为’打谷草‘。我还听闻，胡族对牛羊马匹的性命，有时候比人命还重，在冬季，粮草需供给羊与马匹，次后才是人。”

“如此不知教化，不懂仁爱之道，与牲畜何异？”有人道。

群吏纷纷附和。

荀柔转过身来，“土地贫瘠，只能放牧为生，流离无所，天气严寒，亦无片瓦遮身，生存艰难，劫掠中原，是北胡求生之道。”

众人惊讶又茫然的望过去。

“诸君，丰饶、温暖、安定，何其可贵，谁见不想占有，诸侯之争，与中原与北胡之间相较全然不同，至此地方知胡族生存之艰，诸胡亡我之心不死。”

北方袭扰中原，上千年轮番换人依然如故，并不只是贪婪啊。

“我之所指并非今日，也非指一时，而是胡族窥视中原永不会停止，大汉警惕之心，也绝不能停止，盖因此乃关系两族之人生死存亡之地。”

五胡乱华、金元入侵，女真南下。

中原与周边偏僻之地的矛盾，是对生存之地争夺的矛盾，除非科技进步，人类生存环境改善，否则斗争永远不会消解。

他总算找到怎么阐述“矛盾论”了。

矛盾，是辩证思想的核心，以及解释世界最重要的方法，是他一直希望带给这个时代的东西。

《四民论》中，固然隐含矛盾的概念，但毕竟表达得隐蔽，但拿异族入侵中原来阐释矛盾的核心观点，那肯定一点问题都没有。

顺便也给以后的人提个醒，放弃和平幻想，随时保持警惕，随时准备战斗。

群吏中有人震慑，有人思索，至少没有人茫然懵懂，荀柔还挺欣慰的。

探哨跋涉雪岭，带回平阳的消息。

围攻平阳的于夫罗部，其实并不精锐，而匈奴长途辗转的习性，也让他们既不能带大型的攻城器械，也不擅长于攻坚。

他们只是人数多。

整个南匈奴，一十二部，在于夫罗父亲一代分为了两半，有五部背叛，散落在并州，或成林啸之匪，或投靠更北部祁连山下的鲜卑族，另外七部有于夫罗统领，一直居无定所，四处游走寻找安生之处。

也就是说，于夫罗并不是普通意义的出兵，他只是带着他的整个部族，所有人，男女老少，超过十万人，仗着人多，抢劫着村庄到达河东。

与其说他们是一部军队，不如说他们只是更比较精锐的流民。

并州本就贫穷，这几年更是人烟稀少，抢劫都找不到食物，于夫罗南下，既是策应袁绍，也是来