是慈父严母，父亲差不多是如此，当初教我们兄弟姐妹识字......”

素娥写这个笑话，除了因为它好笑，还因为这个笑话郭敞肯定喜欢。郭敞表面上看属于严父，但素娥总觉得如果他亲自养孩子，大概率就是猫爸了。

郭敞平时其实很少接触儿子，因为说不准什么时候儿子就夭折了，与其日后伤心，不如现在就保持距离。就算有所接触，也会表现的非常严格，亲密是不可能亲密的，说话都是端着的。

相比之下，他对公主们倒是要可亲的多...这一般被其他人理解为，他对公主没什么指望，反正都是女孩儿，将来又不用继承皇位，只要做个漂亮的小傻瓜就够了，所以溺爱一些也无妨

——确实有这方面的原因，但也暴露出他绝不是个严父的事实。

和公主们在一起时，那种温和父亲的做派，并不像单纯的期望不同。

到时候郭敞读到这个笑话，素娥猜他不只会为其中的幽默发笑，也会下意识理解代入。这种理解代入不算什么，却能让郭敞更喜欢这个小笑话...素娥记下来的每个笑话都质量很高，但她认为能像这个笑话一样，发笑之余还有些打动人的，屈指可数。

“真没想到，才人还这样会写笑话。如今市面上也有不少笑话集，可大多都是些陈旧笑话，老早以前就有了。真想听笑话，还得叫艺人来戏谑...用这个做礼给官家，官家该多可乐啊！”帮素娥将写着笑话的纸笺收起来时，何小福还带着笑意。

笑话集在华夏很早就有了，最早的笑话集《笑林》，据说是三国时期的作品呢！到现在，写搞笑段子的书更是多了不少，只是站在时人的角度还是太少，而且很多笑话都是过去笑话集礼摘录的，就更显得不足了。

“能得官家一乐就好了。”素娥知道这些笑话并不来源于自己幽默感，实际上她是个没什么幽默感的人。

其实素娥还想过写一些政治笑话，她上辈子那会儿，苏联笑话永不过时，甚至套用成美利坚笑话也是‘此时此刻，恰如彼时彼刻’。要是写下来套用到大燕朝堂，郭敞作为合格的皇帝，一定能完全理解其中的笑点。

但最后素娥放弃了，不是怕写下来显得放肆，大不了就不套用到大燕，套用到前朝也是一样。反正唐朝中后期那个样子，套进去喜剧性是一样的——还是人设问题，素娥并不愿意郭敞觉得她太懂整治。

那固然可以立一个聪明的标签，郭敞一直以来似乎也不讨厌自己的妃嫔懂些整治。可懂到那种程度，还可以灵活地以笑话来讽刺，难免会让人觉得有攻击性。

不管郭敞如今对自己有多么温和、信赖，素娥也会记得，一切的来源是自己扮演出来的角色。她是不可能‘自掘坟墓’的......！

敬畏的，能够客观看待《论语》这样儒家经典礼的内容。

而只要客观看待，就能知道孔夫子完全不是士大夫塑造的那个样子...很难说士大夫们是在骗自己，还是在骗别人，又或者两者都有。

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对于郭敞的‘责备’，素娥自然是不会回嘴的，她只会温温和和地看着郭敞不说话。

然后郭敞自己就说了：“...不过么，你这话也不是没有道理，是真读了经典，有自己一番思索的人才能说的，这就比不知道多少人强了。”

“再者，也和你性情有关，你的性子一贯就愿意替别人想，好的坏的，想的太多了。也不是说这样不好，只怕你日后想的多了，多愁善感，倒教自己不好受。”

郭敞与素娥的谈话总是这样，其实说的东西也不见得多出奇——就算有些趣味，可真要说起来，郭敞找不到口齿伶俐，善于说话逗趣的妃嫔么？素娥相比起她们，其实还是不如的。

他觉得舒服，一天比一天喜欢的是这种松弛的状态，所以才经常这样和素娥说话...说着说着，总会越来越温情，越来越柔软，都有些不像他了。

这种温情，还和老夫老妻的默契、熟稔不同。那样的状态郭敞也是有过的，他和自己的结发妻子，已故的康皇后就是相敬如宾、和谐默契、一路同行的典范，但也不是这样的...和康皇后说话时，一切都能预料，整个人都很稳定，

而现在，虽然松弛，却像是乘着风一样，不知道要飘荡到哪里去。

郭敞这一日在素娥这里吃了内膳房烹饪的茶食，还带了几匣子才回福宁殿。而留下的素娥，则是开始为郭敞生日做准备......

再过小半月就是郭敞的生日了，那时也会是一年中最重要的节日‘圣诞节’。嗯，华夏的圣诞节是皇帝的生日，这没毛病（皇后的生日、太后的生日也是节日，宫里要放宴的，只不过没有圣诞节的规格高）。

郭敞的生日向来是妃嫔们表心意的机会，大家回争相在这一日送上礼物...虽然天子富有四海，什么都有，甚至她们这些妃嫔所有也是他给的，但用‘礼物’来表达心意依旧很有必要——送的人十足用心不见得能讨好郭敞，可要是不送、不用心，那就是另一回事了。

素娥也很重视这件事，她不是要随大流，要么送些贵重