第六百五十六章——统一欧洲？（求订阅、求追订！）

事实上，早在1214年出生的英格兰具有唯物主义倾向的哲学家、自然学家还有实验科学的先驱罗杰·培根同志，就是一名有着贵族血统的教士。

他在1241年从巴黎大学毕业，获得文学硕士学位，便当了回到方济各会的修士，并回到牛津大学之中，用全部的财力，置办了一个完整的炼金术实验室。

在这座中世纪首座科学实验室里面，他潜心研究科学，对语言学、光学、炼金术、天文和数学有了比较深入的研究，并且还从实验中，得到了反射、折射、球面光差的原理和机械推动船只和车辆的原理。

随着实验的持续和深入，他居然向教廷“开炮”，对经院哲学（天主教教会用来在其所设经院中教授的理论）展开了尖锐的批判，并且坚持认为实验科学才能“造福人类”。

这样的超前言论，毫不意外地引发了教廷的不满，他也被赶出了牛津大学的讲堂，不得不在巴黎的修道院内度过了十年的幽禁生活。

值得一提的是，这位“实验狂人”直到生命的最后一刻，都是在实验室中度过，而他诸多的宝贵著作，最终却没能得到很好的流传和继承。

只不过，埃德蒙通过手中的权力和渠道，弄到了不少罗杰·培根的著作，并加入到赠送给布索莱枢机主教的书籍之中，用于帮助教士们进行实验。

其中，最为著名的，则是利用普通金属，制作金子的绝密方法。

显然，埃德蒙不仅仅希望教士们可以“改过自新”，把注意力从君主、贵族和平民们身上，转移到更加伟大的事业上面，还希望借此机会，进一步瓦解和弱化教士们对控制人们思想的欲望，让新教逐步回归到正常的角色。

毕竟，俗话说得好，一山不容二虎，法兰西帝国只能听埃德蒙·德·阿尔贝一个人的命令，像什么教皇、枢机主教、主教之类的人群必须得退出历史舞台，无条件接受他的领导。

布索莱枢机主教当然相信埃德蒙的承诺，知道这位有着全新思想，还能将其付出实践，并且拥有成功种植出香料、制造出枪炮、研发出蒸汽机等优秀成果的皇帝，绝对愿意拿出足额的欧金，投入到新教廷的科学研究之中，把手中书本中的内容，变成造福于人类的科技成果。

于是，他终于放下了心中所有的顾虑，郑重其事地站起身，对着埃德蒙行了个礼道。

“感谢您的仁慈，我尊敬的皇帝陛下，我想上帝也跟我们一样，不希望看见某些人为了一己私利，让无辜的教士、贵族和平民受到伤害，甚至是死亡。

我也坚信，您愿意，并且有能力带给教廷、法兰西帝国，乃至整个欧洲和平、繁荣和稳定的社会环境，从而让更多人愿意阅读《圣经》，不论他们是基督教、天主教还是东正教。”

埃德蒙见状，不由得松了口气，明白自己经过七八年的苦心耕耘，终于算是打开了罗马天主教教廷内部缺口，可以从内外夹攻这个庞然大物。

心情愉快的埃德蒙，又跟布索莱枢机主教畅谈了大约两三个小时，给他描绘了一副新教廷的美好未来之后，满怀希望地送走了这位老朋友。

此时的欧洲大陆，在乌尔班五世教皇、特里尔枢机主教还有美因茨大主教等鹰派的教士们搅动下，已然变得混乱不堪。

原本在中欧，特别是东欧地区，占据了绝对优势地位的东正教和基督教，面对来天主教来势汹汹的兜售赎罪券浪潮，多少显得有些无力。

尽管同为基督教的不同流派，共同尊崇着《圣经》，但归根结底，组成这些不同流派的还是人，是人就会有七情六欲。

因此，为了通过建立教皇国，从而实现“远大目标”的罗马天主教，就如同一个得到强大财力支持的国家那样，依靠着兜售赎罪券积攒的财富，迅速吸引了大批其他流派的教士，使得其人数规模成几何倍数增长。

原本还算稳固的基督教和东正教教区，也在天主教的金钱攻势之下，如同战败的君主和贵族领主那样，不得不落荒而逃，丢掉了大片的教区。

当时间来到1365年的秋天时，乌尔班五世教皇几乎控制了欧洲八成以上的教区，让罗马天主教成为欧洲教士最多、地盘最大、信徒最广的第一宗教。

这种野蛮式的扩张，也直接影响到了欧洲各国君主和贵族们的根本利益，让瑞典王国、挪威王国、匈牙利王国、威尼斯共和国、塞尔维亚帝国、立陶宛大公国乃至诺夫哥罗德公国等国家的君主和贵族们深感不安。

他们十分清楚，乌尔班五世教皇已经不再满足于宗教领袖的地位，这位法兰西籍的教皇，就如同法兰西帝国的皇帝那样，有着惊人的野心，想要通过宗教的方式，实现统一整个欧洲的愿望。

更让他们感到恐惧的是，原本需要洗礼才算皈依天主教的流程，也被乌尔班五世教皇以个人名义签署的法令直接取消，更改成了只要该地区为天主教教区，当地所有人自动改信天主教，成为天主教徒。

这种毫无道理的同化模式，简直就跟埃德蒙提出的“只要是说法语的人，就是法兰西帝国的人”如出一辙，简直充满了法兰西式的浪漫与霸气！

因此，以匈牙利王国国王拉约什一世为