第六百六十九章——巴黎市民的怒火（求订阅、求追订！）

埃德蒙当然不会不明不白的动用武力，直接杀掉不断叫嚣的乌尔班五世教皇，用最简单的方法，维护皇帝的权威，结束这场宗教内战。

毕竟，当年的当权者，为了巩固自己的统治和领导地位，也是试图用同样的方法，让耶稣本人受难，从而彻底抹除基督教的存在。

可最终的结果众所周知，强大的罗马帝国早已灭亡了千余年，而基督教却传遍了整个世界，且延续至今，还分出了天主教、东正教等等不同的派别。

因此，埃德蒙肯定不愿重蹈罗马帝国皇帝的覆辙，让压迫在法兰西帝国乃至整个欧洲的教廷，因为他杀死了乌尔班五世教皇而变得更加强大。

于是，他没有理会乌尔班五世教皇的叫嚣，而是把目光转向了布索莱枢机主教道。

“尊敬的枢机主教先生，我认为单靠世俗君主、检察院还有治安官的指控，并不能够客观、公正地说明乌尔班五世教皇陛下，还有某些神职人员是否漏掉了别的罪行。

所以接下来得由您亲自指控他们曾经犯下的种种罪行，并按照教廷的法令，给予他们一个绝对公正的判决，以便可以告慰那些因为他们罪责而受到伤害的无辜者。”

显然，埃德蒙打算用新教对付教廷，终结这场无妄的宗教内战。

因为历史上，1519年6月27日至7月16日在莱比锡举行的论战中，以马丁路德为首的新教跟以约翰·艾克、卡尔施塔特等人进行的激烈辩论中，直接引发了第三次宗教分裂，从而彻底废除了赎罪券，并让罗马教廷丧失了大部分教区。

所以埃德蒙更愿意用手中的武力，支持自己扶持的新教，去跟教廷和乌尔班五世教皇对抗，只不过为了精简这个冗余的过程，尽可能将原本20天的大辩论，缩减到半天结束。

从而减少皇权和教权之争带给法兰西帝国的影响，让教士、贵族和平民的生活重归正轨，继续给自己和帝国好好工作，带来实质性的利益。

这样自己不但可以不必购买昂贵的赎罪券，缴纳巨额的什一税，接受那些清规戒律的限制，还可以抽出空来，专心研制新型的蒸汽机，让工业革命给法兰西帝国带来质的变化，并让更多的人得到实惠！

深受埃德蒙思想影响的布索莱枢机主教，早有准备地拿出了一个厚厚的书籍，义正言辞地念起来。

“以我主耶稣基督之名，阿门！第一不应当将“悔改”一词理解为忏悔仪式，即教士主持下的告解和补赎；第二如果教皇在其赦令中始终把死亡期和必要时刻视为例外，那么，通过他的圣灵对我们来说便是仁慈的……”

随着布索莱枢机主教的控诉，包括乌尔班五世教皇在内的数十位教廷高层的脸色，很快便阴沉下来，他们望向枢机主教和埃德蒙的目光中，再也没有了之前的轻蔑与傲慢，而是充满了心虚与恐惧。

显然，用教士们能听懂的法令，指控故弄玄虚的教士，是一个非常正确的做法。

正所谓，以其人之道还治其人之身！

很快，特里尔枢机主教等教廷的高层们，面对铁一般的事实，在周围全副武装的圣殿骑士、皇家陆军还有治安官的重压之下，选择了放弃为自己辩护，乖乖地走到埃德蒙的面前，对着他行了个礼，前者随即用颤抖的声音道。

“我……我尊敬的皇帝陛下，我们接受您和布索莱枢机主教的所有指控，放弃为自己辩护的权力，我们认罪！”

埃德蒙微微点头，然后把手里的骑枪交给骑士侍从，对着正瞪着自己的乌尔班五世教皇道。

“我尊敬的教皇陛下，您是否愿意认罪，从而争取上帝。法兰西最高检察院、新教还有那些无辜受害者们的宽恕？”

乌尔班五世教皇冷笑着道。

“得了吧，埃德蒙，这种幼稚的把戏，根本对我无效，既然您一口咬定我和我管理的教廷有罪的话，那么就让上帝判处我极刑吧，我已经做好了接受惩罚的准备，否则，我的死就将是殉道！”

只不过，此时的乌尔班五世教皇身旁，仅剩下七八名级别不高的主教，还在用最后的意志力在支持他，剩余的教廷高层，全都在特里尔枢机主教的带领下选择认罪，被比拉诺瓦等治安官们戴上了镣铐。

于是，乌尔班五世教皇的叫嚣，并没有得到多少回应，反而极其了周围围观贵族和市民们的嘲讽，他们不不但朝着乌尔班五世教皇吐口水，还脱下散发着臭味的鞋子，砸向这位年逾七旬的老者。

或许大家觉得不够解气，居然拿起石头朝着乌尔班五世教皇狠狠砸去。

霎那间，头戴白色教皇头冠、白色教皇长袍，手拿白色教皇权杖的乌尔班五世教皇，就被砸的头破血流。

他洁白的教皇头冠、教皇长袍上面，也占满了黑色、黄色还有鲜红色的污秽。

埃德蒙并没有制止众人的这种行为，反而当起了看客，欣赏着这场极为精彩的复仇大戏，享受着曾经饱受乌尔班五世教皇赎罪券之苦的教士、贵族还有平民们，倾泻怒火时的那种畅快、喜悦还有兴奋的情绪。

他十分清楚，这些人每向乌尔班五世教皇扔一个杂物，教皇和教廷的威望，就会大幅度的减少一分。

这就好