第三百六十章 佛陀界

余晚默不作声，继续洗耳恭听妙弗的讲述：

“这二者关系，虽不及你们修真界与魔界那般激化，可关系也差不多了，毕竟二者追求修炼的心法法门，皆是背道而驰的。

皆都各持己见，各自门徒们也都两看两相生业，自然无形中便形成了对立面。”

“你说……你们修真界？！你是如何知道我来自修真界的？”余晚抓住话头里的关键字眼，一脸诧异道。

“余施主莫要着急，到了庵内便知晓了。”妙弗依旧不紧不慢的说道。

余晚嘴角一抽，无语腹诽：……这会儿就不能干脆利索的说清么？！

真是好奇害死人啊，属实心痒难耐，啊！！！就烦这种禅机哑谜，简直百爪挠心的难受啊喂？！

“余施主，看到前方的寺庙了么？那便是天福庵了。”

妙弗见到自家庵堂近在眼前，她算是安全了，不由勾唇一笑，只是这笑意却被左脸一道醒目的伤疤给破坏了，反而更显狰狞吓人。

妙弗更是不由自主的加快步伐速度，当余晚随着妙弗从山脚下登上千级台阶，从下而上仰望，看到那些黑瓦红墙的低矮建筑，穿插在连绵不绝的山林中。

余晚发现，这里虽然并没有高耸而立的楼宇殿阁，却有几座女身人形观音大士的雕像，或站或坐，或持净宝瓶内插上一两条杨柳枝，或是盘曲而坐在莲花座内，眼帘低垂，俯瞰众生。

二人来到广福庵大门之处之时，站在大门口出，需凭身份牌，才能入庙……

妙弗不知如何与那守卫的女尼沟通的，只见她回来之际，给余晚递了一块临时红木圆形身份牌，道：

“这个，施主收好，就当是你留在我寺的暂居身份牌。”

余晚双手接了这身份牌过来，哪怕是暂时的，至少自己的身份也算是过了明路了，不由对着妙弗道了一句感激：

“多谢。”

凭着身份牌，二人很快进了广福庵的大门，果然啊，这里的房屋建筑和庭院塑造都过于质朴无华，和玄天宗对比简直就是一线城市和乡镇的区别。

只不过其中最为醒目的是，背靠大山，高丈堪比乐山大佛的观音菩萨，还有连绵后山处，同样出现几座小型的各类不同的观音像，倒是引得余晚的注意，让她不解的问道：

“妙弗法师，贵寺可是供奉观音菩萨的？”

“阿弥陀佛，正是，我寺信奉的正是观音菩萨，在这佛陀界里的婆娑世界之中，法力功德最为至高无上的，便是佛！

而佛者，觉也！即是大智慧，能将宇宙、诸界万物的诸相均看透者。

佛的继位者便是菩萨……在这婆娑世界里，最为有名的四大菩萨便是观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。

而智、悲、行、愿是大乘佛教中，四大菩萨之标征：

文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表行践、地藏表愿力。

每位菩萨都有自己的信徒和寺庙供奉，我寺便是专门供奉观音大士的。”妙弗念了道佛语解释道。

佛的世界，余晚听着有些晕呼呼的，虽不太熟悉认知，但光听各自的封号还有那标征，可以说明……他们就如修真界里的神一般，高高在上法力无边的强大！

不过佛这边大致了解到了，可她不太懂那婆罗门是怎么回事？

于是余晚疑惑求知，道：

“那婆罗门呢？他们可有至高无上的高阶修士？”

“当然有，婆罗门是由大梵天王、湿婆、毗湿奴三大主神掌权的。

之所以说是掌权，是因他们更追求一种君王与平民之间的阶级差距为主。

大梵天王对于婆罗门信徒来说，就相当于我佛如来，对于他们的信徒来说，是创造神一般的存在。

梵天创世、湿婆灭世、毗湿奴护世，看似矛盾，实则从根本上，他们就是在造业障，造就人们的不平等观念，万物之间，在他们的教化之下，两极分化极为明显！

众徒内部因不平等而深觉不公，因此也就争斗不断，即便如此，可他们还是要一直不断继续这等行径，属实是在不断的恶性循环这一现象。

而湿婆一门，最为直观，更是以毁灭破坏，造业孽来成就自己功法和信仰！

哎……而他们的教众，甚至不比我佛宗人数的少啊，这等业障是在毁众生啊……”

妙弗说道最后，还带着无奈摇了摇头，感叹道。

余晚听完，算是对那个婆罗门稍稍有了些许认知，同时不由感慨心中腹诽：

佛呢……在她的认知里，向来都是隐而不发，并以己度人的奉献精神，五戒六度皆可不想，更不可破！还要不悲不怒，不喜不哀，佛啊……妥妥的就是个忍者啊。

哪怕在修真界的悬空寺时，余晚也一直都这般认为的。

可来到这里不过一日光景，好嘛……看似文弱的女尼妙弗，化身怒目金刚的样子，瞬间便击碎了她对佛修的认知了啊……

这样虽说是个例，但不得不让余晚多想，这佛陀界，该不会比修真界修炼更为残酷，才会把妙弗逼成一副斩立决的状态吧？

还有那婆罗门，听着怎么感觉更像宫廷剧似的修真方式？

都修